حجاب زنان

مقدمه

از آنجا که سنگ بنای تربیتی مردان و زنان جامعه دامان پر مهرو عطوفت مادر است وبا توجه به این موضوع که نیمی یا اکثریت افراد جامعه مارا زنان تشکیل میدهند که نقش مهمی درپویائی جامعه دارند ضرورت دارد که احکام فقهی این دسته مورد توجه قرار گیرد تا تحت تعلیم صحیح قرار گیرند .یکی از این احکام “حجاب” است ازآنجاکه حجاب به تنهائی دامنه ای بسیار گسترده دارد از جمله :حجاب ظاهری (پوشش ظاهری) حجاب رفتاری(حرکات و نگاه )حجاب گفتاری (لحن صحبت کردن با نا محرم)و …بنابرین مجال بررسی تمام آنها در این مقوله نمی گنجد و ما تنها دراین تحقیق به بررسی حجاب ظاهری (پوشش مو و اندام زن و صورت…) می پردازیم بر اساس( قرآن روایات و فتواها )و نگاهی اجمالی خواهیم داشت به واقعیتهای موجود در کشور خودمان و اینکه زنان چگونه باید در عرصه اجتماع حاضر شوند .بدون تردید در این عصر که آنرا عصر آزادی (برهنگی و آزادی جنسی )نامیده اند سخن از حجاب گفتن برای آن دسته که طرفدار این آزادی هستند نا خوشایند است ولی مفاسد و مشکلات بسیاری که از این آزادیهای بی قید و شرط ایجاد شده باعث شده که کم کم گوش شنوائی برای شنیدن این سخن پیدا شود.البته از حجاب مهمتر راههای جلوگیری از بد حجابی وبی حجابی است.تا بدین وسیله جامعه وخانواده و فرد از صدمات جدی و دامنگیر بدحجابی مصون بماند و هدف این است که قبل از ایجاد آسیب های جدی و برگشت نا پذیر پیشگیری کنیم.که در این مورد محقق فقط به جنبه های الهی و ارزشی آن توجه کرده وآ سیب های بی حجابی را یادآوری کرده و تصمیم را با خواننده محترم گذاشته است .

باشد که با رعایت حجاب فاطمی و نشر احکام الهی رضایت خاطر حضرت مهدی(عج)را فراهم نمائیم.

تاریخچه حجاب

1-آیا حجاب در میان ملل دیگر هم وجود داشته است ؟

2-آیا حجاب از ابتدای خلقت آدم بوده واگر بوده به چه صورت  و کیفیت آن چگونه بوده است؟

3-آیا در ادیان دیگر قبل از اسلام هم حجاب وجود داشته است؟

4-کیفیت حجاب قبل از اسلام و بعد از اسلام چگونه است؟

وقتی می خواهیم تاریخچه حجاب را بررسی کنیم تمامی اینها سئوالاتی است که به ذهن ما خطور می کند. البته آنچه مسلم است ا طلاع ما از جنبه تاریخی کامل نیست چرا که وقتی اطلاع ما کامل است که بتوانیم تمام اقوام گذشته را مورد بررسی قرار دهیم .اما با استفاده از نوشته های سایر محققان می توان به این نتیجه رسید که حجاب از بدو خلقت بوده است اما به چه صورت و با چه کیفیت این مسئله ای است که پیرامون آن بحث خواهیم کرد.

از آثار تمدن های مختلف چنین به نظر میرسد که حجاب زنان از عادات قدیمی تمدن های بشری بوده است و در قبایل غیر متمدن حتی پوشش بدن زنان وجود نداشته است .قدر مسلم این است که قبل از اسلام در میان برخی ملل حجاب وجود داشته است چرا که قبل از اسلام انبیاء بزرگ برای حاکمیت عدالت و دعوت مرد م به تقوا و پاکدامنی آمده بودند و انسان فطرتا عفت وغیرت را که از صفات خداوند و انبیاء است را دوست دارد .هرچند که گرد وخاک در اثر گناه ممکن است تا حدودی این فطرت را پوشانده باشد ولی در هر حال آثار زحمات پیامبران و ریشه توحید در وجود انسانها بوده و خواهد بود .

حوا نخستین زن عالم و مادر نسل موجود است که نسبت به بنی آدم حق مادری دارد پروردگار عالم از او در کنار آدم ابوالبشر به نیکی یاد میفر ماید واورا نخستین زن پاکدامن و پاک سرشت میداند.

یا ایها الناس اتقوا ربکم الذی خلقکم من نفس واحده و خلق منها زوجها  آیه 1/سوره نساء

در حدیث معتبر از امام جعفر صادق (ع)منقول است که :چون حضرت آدم از آن درخت که نهی شده بود از خوردن آن تناول نمود  جامه ها و زیورهای بهشت همه از تن اوفرو ریخت پس برگی از برگهای بهشت را فرا گرفت و عورت خود را با آن پوشانید. مجلسی، محمد باقر ،حلیةالمتقین

   پس چنین برداشت می شود که آدم وحوا در ابتدای خلقت پوشیده بودند و پس از آن که شیطان آنها را فریب داد واز درخت ممنوعه خوردند لباسهایشان از تنشان فرو ریخت 

فوسوس لهما الشیطان لیبدی لهما ماوری عنهما من سوءتهما وقال مانها کما ربکما …فلما ذاقا الشجره بدت لهما سوءتهما وطفقا یخصفان علیهما من ورق الجنه …کلما لکم عدومبین.        سوره اعراف /20-22

در نقشهای به جا مانده بر درودیوار غارهای قدیمی اشکالی وجوددارد که در آن قسمتهائی از بد ن به وسیله برگ و پوست حیوانات پوشیده شده است و این حاکی ازآن است که از بدو خلقت پوشیدگی هر چند جزئی وکم وجود داشته است.

حجاب در ادیان الهی قبل از اسلام

حجاب در دین زرتشت

با توجه به متون تاریخی زن در زمان زرتشتیان در اجتماع با آزادی به کار می پرداختند اما این امر با حجاب کامل و پرهیز از اختلاط فساد انگیز همراه بوده است ویل دورانت درزمینه پوشش زنان در زمان زرتشت مینویسد :«در زمان زر تشت پیامبر زنان منزلتی عالی داشتند و صاحب ملک و زمین میشدند ولی پس از آن در زمان داریوش مقام زن مخصوصا در طبقه ثروتمند تنزل پیدا کرد و به آنان اجازه داده نمی شد که آشکارا با مردان رفت و آمد کنند و زن شوهر دار حق نداشت حتی پدر یا برادر خودراببیند .»       محمدی آشنائی /علی /حجاب در ادیان الهی/ص 81

البته آنچه را که ویل دورانت آنرا تنزل طبقه ثروتمند میداند تفاوت پوشش زنان طبقه اشراف با دیگران است زیرا زنان طبقه اشراف علاوه بر چادر و چارقد از روبندها یا محمل های پرده دار هم استفاده میکردند که این دلیل بر تنزل نیست بلکه نشانه تشخص این طبقه است .”از نظر دین زرتشت بر هر مرد وزن واجب است که هنگام مراسم عبادی سر خود را بپوشانند وپوشش زن باید طوری باشد که موهای زن از پوشش بییرون نیاید”    محمدی آشنائی /علی /حجاب در ادیان الهی /ص 81

در ایران قبل از اسلام نیز حجاب وجود داشته است زنان محتشم ایرانی برای حفظ حرمت و حشمت خود پرده نازکی بر صورتشان می انداختندو کم کم این کار رنگ  مذ هبی به خود گرفت و زنان ایرانی از مادها و آریائی ها دارای  پوشش کامل بودندو این وضع تا زمان بعثت زرتشت ادامه داشت .با بعثت زرتشت حجاب در عمق روح وجان زنان استحکام یافت زرتشت حجاب را امری منطبق برشریعت خود معرفی کرد وبا اندرزهای خویش کوشید تا آنرا استحکام بخشد و جامعه را در برابر انحرافهای اخلاقی بیمه کند و به همین دلیل موبدان زرتشت برای حفظ پاکدامنی زن ومرد میگویند “ای مردان وزنان گرد خوشی های زود گذر زندگی نگردید زیرا لذ تی که بابد نامی همراه است همچون زهری کشنده است”

پوشش زنان یهود

در طول قرون وسطی زنان یهودی خودرا با لباسهای فاخر می آراستنداما با سر عریان در میان مردم رفت و آمد نمیکردند و اگر کسی خلاف این عمل میکرد مستحق طلاق میشد .ویل دورانت در کتاب تاریخ تمدن /ج 12/ ص30/ترجمه ابوالقاسم طاهری راجع به قوم یهود و قانون تلمود می نویسد :«اگر زنی به نقض قانون یهود می پرداخت چنانچه مثلا بی آنکه چیزی بر سر داشت به میان مردم میرفت و یا در شارع عام نخ
 می رشت یابا هر سنخی از مردم درد دل می کرد یا صدایش آنقدر بلند بود که چون در خانه اش تکلم مینمود همسایگانش می توانستند سخنان او را بشنوند در آن صورت مرد حق داشت بدون پرداخت مهریه اورا طلاق بدهد.»

تورات زنان را به شدت از آرایش و خود نمائی و استفاده از زیور آلات و عطرها برای جلوگیری از انحراف منع کرده است و به پوشانیدن سر وصورت و اندام تشویق کرده است.به نظر میرسد که شرائط پوشش در میان یهودیان و ایرانیان قبل از اسلام بسیار سخت تر بود از آن حجابی که اسلام می خواست و چنین به نظر میرسد که در میان اعراب آن زمان پوشش زیاد مرسوم نبوده است .و به قولی میتوان گفت در میان ایرانیان و یهودیان قبل از اسلام دیگر سخن از پوشیدن زن نبود بلکه شاید بتوان گفت سخن از پنهان کردن زن بود.

ویل دورانت در کتاب تاریخ تمدن /ج1/ترجمه احمد آرام/ص552معتقد است که مقررات شدیدی که مطابق رسوم وایین کهن مجوسی درباره زنان اجرا میشد سبب اصلی پیدایش حجاب در ایران باستان بوده است حتی پدران و برادران نسبت به زن شوهر دا ر نا محرم شمرده میشوند و در نقش های بر جا مانده از ایران باستان هیچ صورت زنی دیده نمی شود و نامی از آنها به نظر نمیرسد.

پوشش زنان در مسیحیت

در روایات شیعه آمده است که حضرت عیسی (ع)فرمود:ایاکم و النظره فانها تزرع فی قلب صاحبها الشهوه و کفی بها لصاحبتها فتنه طوبی لمن جعل بصره فی قلبه ولم یجعل بصره فی عینه   مستدرک السفینه /ج2/ص596

از نظر کردن به نا محرم اجتناب کنید که در قلب صاحبش شهوت می کارد و کافی است که موجب فتنه او گردد، خوشا به حال کسی که دیدن خویش را در قلب خود قرار دهد ودیدن، را در چشمش قرار ندهد.در انجیل در مورد لزوم پوشانیدن موی سر در مراسم عبادی چنین آمده :«هر زنی با سر برهنه دعا کند سر خود را رسوا می سازد …ولی مرد نباید سر خودرا بپوشاند و علاوه بر این در مورد عفت و خانه نشینی زن مسائلی آمده است، از جمله در مورد آراستگی زن به حیا نه به آرایش ،چنین آمده است :زنان خویش را بیارایند به لباس مزین به حیا نه به زلف ها وطلا ورخت گران …»   زن از دیده گاه ادیان و مکاتب/ص81

علاوه بر انجیل حواریون پاپها و کاردینالهای بزرگ نیز با شدتی تمام زنان را به پوشش کامل و دوری  از آرایشهای جسمی فرا می خواندند .روحانیون مسیحی زنان را برای خدمت در کلیسا و رهبانیت تشویق
می کردند و به آنان می گفتند :به خارج از کلیسا نظر نیندازید و با مردی تکلم نکنید و نگویید و نشنوید    جمعی از خواهران طلبه حوزه های علمیه /زن از دیدهگاه ادیان و مکاتب /ص81

در برخی ازآ یات انجیل سعی شده است که  درون را از تمایل به اعمال شهوانی منزه سازد و بدین وسیله عفاف درون را پشتوانه حجاب برون قرار میدهد که البته در این مورد سخت گیریهای فراوانی وجود دارد .تا قرن سیزدهم حجاب در میان مسیحیان و اروپائیان سخت رایج بوده تا آنجا که برای عبادت نمی توانستند جز با چادر بیایند زیرا به نظر آنان گیسوان زنان فریبنده به شمار میرفته و ممکن بوده حتی فرشتگان را در مواقع اجرای نما ز فریب دهد و حواسشان را پرت کند !

پولیس زندگی زنان یونان را اینگونه تشریح میکند “زنان فقط در صورتی میتوانند دوستان و خویشاوندان را ملاقات کنند و در جشن ها و تماشاخانه ها حضور یابند که کاملا در حجاب و و تحت مراقبت باشند در مواقع دیکر باید در خانه بمانند بیشتر عمر آنان در حرمسرا که در عقب خانه است میگذ رد.اغلب مولفان یونانی از حجاب صحبت کرده اند:از جمله در مورد دختر اولین پادشاه یونانی “بین لوب “نوشته اند که حجاب داشته است .زنهای شهر تب حجاب خاصی داشته اندکه فقط چشمها آشکار بوده است و همچنین نقوش بر جا مانده نشان می دهد که زنان اسپارت سر را می پوشانیدند .و زنان محترم واشراف ایرانی نیز برای حفظ حیثیت  طبقه ممتازصورت خود را می پوشانیدند که با گسترش اسلام به عنوان یک رسم ملی در بین کلیه طبقات عمومیت یافت و در ردیف عادات دینی در آمد .در نتیجه می توانیم به این مساله دست یابیم که حجاب سالها پیش از اسلام درمیان ملل وادیان مختلف وجود داشته است و دلیل آن فطری بودن آن است که انسان فطرتا خود را از نامحرم می پوشاند و با این پوشش به یک امر فطری که حفظ حرمت خود است پاسخ می دهد .

معنی شناسی حجاب

برای اینکه بتوانیم پیرامون حجاب صحبت کنیم بهتر است ابتدا حدود آنرا مشخص  کنیم و ازآنجا که هدف دستیابی به اصطلاح شرعی این مفهوم است باید دید که حجاب علاوه بر معنای لغوی در شرع اسلام چه معنائی دارد.از نظر لغوی لغت “ح ج ا ب”به معنای پوشیدن  پرده و حاجب بکار رفته است .ودر هیچ موردی اصالتا به معنای نوع سبک پوشیدن ونوع لباسی که پوشیده میشود اطلاق نشده است .در اصطلاح فقهی نیز برای رساندن معنای پوشش زنان از لغت حجاب استفاده نشده و نمی شود بلکه از لغت “ستر “که بطور دقیق در معنای پوشش وپوشاندن است استفاده میشود .

حدود حجاب

با نگاهی به رساله های علمیه مراجع تقلید میتوان دریافت که حجاب صحیح و واجب عبارت است از پوشانیدن تمام بدن به جز قرص صورت ودودست (از مچ دست به پائین).اما این تعریف فقهی تعریف حداقلی است وبا نگرشی وسیع تر و دیدی اجتماعی به احکام اسلام شاید بتوان گفت تعریفی ناقص است به سخن دیگر بر طبق رویکرد عالمان ژرف اندیش دینی با تامل دقیق در منابع آموزه های دینی می توان از جنبه های فردی این حکم فراتر رفت و به ابعاد اجتماعی این رفتار متوجه گردید همان گونه که استاد شهید مطهری در کتاب مساله حجاب خاطر نشان ساخته است :«پوشش{و حجاب زن}در اسلام این است که زن در معاشرت خود با مردان بدن خود را بپوشاند وبه جلوه گری و خود نمائی نپردازد .»بنابراین مقصود از حجاب اسلامی آن نوع پوششی است که دارای این دو ویژ گی باشد :1-حدود شرعی پوشش د رآن رعایت شده باشد 2-با خود نمائی و جلب نظر نامحرمان همراه نباشد.طبق این تعریف حجاب امری نیست که صرفا به موضوع پوشش مرتبط باشد بلکه امری رفتاری نیز هست.وآیات و روایات حجاب موکد همین مساله است .

آیات حجاب در قران کریم

اسلام نخستین بار در کشور اعراب بر یگانه منجی بشریت خاتم الانبیاء محمد مصطفی(ص) که سلام ودرود خداوند بر او و خاندانش باد  عرضه شد .در زمان قبل از اسلام زنان در قبایل عرب جایگاه خاصی نداشتند و انواع ظلم ها بر آنان وارد میشد تا اینکه اسلام همچون خورشیدی درخشان شروع به تابیدن کرد و این تاریکی ها را بر طرف ساخت .در مورد پوشش زنان اعراب قبل از اسلام آمده است که لباسهائی نازک وبدن نما می پوشیدند و سرها برهنه وبدون پوشش بوده و البته مواقعی لباس هائی می پوشیدند که سر و گردن وقسمتی از سینه باز بوده است و آنان روسری های خود را به پشت گوش می انداختند .ویل دورانت در کتاب تاریخ تمدن /ص 111 میگوید: “زنان پیکر خودرابه نیم تنه و کمر بند براق و جامه گشاد رنگارنگمی آراستند . موی خودرا به زیبائی دسته می کردند یا به دو طرف سر می ریختندیا به صورت بافته به پشت سر می آویختند .وگاهی اوقات بارشته های سیاه ابریشم نمایش آنرا بیشتر می کردند غالبا خود را به جواهر و گل می آراستند .”    تا اینکه آیات حجاب بر پیامبر اکرم نازل شد :

“وقل للمومنت یغضضن من ابصرهن و یحفظن فروجهن ولا یبدین زینتهن الا ما ظهر منها و لیضربن بخمرهن علی جیوبهن ولا یبدین زینتهن الا لبعولتهن اوابائهن او اباء بعولتهن اوابنائهن او ابنا ء لبعولتهن او اخوانهن او بنی اخوانهن او بنی اخواتهن اونسائهن او ما ملکت ایمنهن اوالتبعین غیر اولی الاربه من الر جال او الطفل الذین لم یظهرو ا علی عورات النساء ولا یضربن بارجلهن لیعلم ما یخضن من زینتهن و توبوا الی الله جمیعا ایه المومنون لعلکم تفلحون ”     سوره نور /ایه 30-31

در کتاب تفسیر نمونه استاد محقق حضرت آیه الله مکارم شیرازی در شان نزول این آیه می فرمایند :«در کتاب کافی در شان نزول نخستین ایه از آیات حجاب از امام محمد باقر (ع)چنین نقل شده است که، جوانی از انصار در مسیر خود با زنی روبرو شد ،در آن زمان زنان مقنعه خودرا در پشت گوشها قرار میدادند (و طبعا گردن و مقداری ازسینه آنها نمایان می شد )چهره آن زن نظر آن جوان را به خود جلب کرد و چشم خودرا به او دوخت ،هنگامی که زن گذشت جوان همچنان با چشمان خود آن زن را بدرقه می کرد در حالی که راه خود راادامه می داد تا اینکه وارد کوچه تنگی شد وباز همچنان به پشت سر خود نگاه می کرد، ناگهان صورتش به دیوار خورد و تیزی استخوان یا تکه شیشه ای که در دیوار بود صورتش را شکافت !هنگامی که زن گذشت جوان به خود آمد دید خون از صورتش جاری است و به لباس وسینه اش ریخته !(سخت ناراحت
 شد )با خود گفت به خدا قسم من خدمت پیامبر میروم و این ماجرا را باز گو می کنم  هنگامی که چشم رسول خدا به او افتاد فرمود چه شده است و جوان ماجرا رانقل کرد، در این هنگام جبرئیل پیک وحی خدا نازل شد و این آیه را بر پیامبر آورد.

به مومنان بگو چشمهای خود را (از نگاه به نامحرمان )فرو گیرند و فروج خود را حفظ کنند این برای آنها پاکیزه تر است خداوند از آنچه انجام می دهید آگاه است .به زنان با ایمان بگو: چشمهای خود را از نگاه هوس آلود فرو گیرند و دامان خویش را حفظ کنند و زینت خود را جز آن مقدار که ظاهر است آشکار ننماید و(اطراف)روسری های خود را برسینه ی خود افکنند(تا گردن و سینه با آن پوشانده شود)و زینت خود را آشکار نسازند؛ مگر برای شوهرانشان، یا پدرانشان، یا پدر شوهرانشان، یا پسرانشان ،یا پسران همسرانشان، یا برادرانشان، یا پسر برادرانشان، یا پسر خواهرانشان، یا زنان هم کیششان، یا بردگانشان (کنیزان) یاافراد سفیه که تمایلی به زن ندارند ،ویا کودکانی که از امور جنسی مربوط به زنان آگاه نیستند، آنها هنگام راه رفتن پاهای خود را به زمین نزنند تا زینت پنهانیشان دانسته شود و (صدای خلخال که بر پا دارند به گوش رسد )و همگی به سوی خدا باز گردید ای مومنان تا رستگار شوید.»

این آیه مربوط به وظایف زن ومرد است در معاشرت با یکدیگر که شامل چند قسمت می شود.شهید مرتضی مطهری در کتاب مساله ی حجاب /ص127     چنین می فرماید:«1-هر مسلمان چه مرد وچه زن باید از چشم چرانی و نظر بازی اجتناب کند  2-مسلمان خواه مرد یا زن باید پاکدامن باشد و عورت خود را از دیگران بپوشاند.  3-زنان باید پوشش داشته باشند و آرایش و زیور خود را بر دیگران آشکار نسازند و در صدد تحریک و جلب توجه مردان بر نیایند  4-دو استثناء برای لزوم پوشش زن ذکر شده که یکی با جمله ی “ولا یبدین زینتهن الا ما ظهر منها “بیان شده است ونسبت به عموم مردان است.دیگری با جمله “ولا یبدین زینتهن الا لبعولتهن الخ” ذکر شده ونداشتن پوشش را برای زن نسبت به عده خاصی تجویز می کند».

«آیات مورد بحث که احکام نگاه کردن وچشم چرانی و حجاب را بیان می کند نخست می گوید:”به مومنان بگو چشمهای خود را از نگاه کردن به زنان نامحرم و آنچه نظر افکندن بر آن حرام است فرو گیرند ودامان خود را حفظ کنند.”یغضوا “از ماده ی غض(بر وزن خز)در اصل به معنی”کم کردن  و نقصان”است ودر بسیاری از موارد در کوتاه کردن صدا و کم کردن نگاه گفته میشود.بنابر این نمی گوید مومنان باید چشمهایشان را فرو بندند بلکه می گوید باید نگاه خود را کم و کوتاه کنند و این تعبیر لطیفی است به این منظور که اگر انسان به راستی هنگامی که با زن نامحرمی روبرو میشود بخواهد چشم خود را ببندد ادامه راه رفتن ومانند آن برای او ممکن نیست اما نگاه را از صورت واندام او بر گیرد وچشم خود را پائین اندازد گوئی از نگاه خویش کاسته است و آن صحنه ای که ممنوع بوده را از منطقه ی دید خود بکلی حذف کرده است.»               تفسیر نمونه /ج14/ص 136 

دومین دستور در مساله حفظ فروج است “و یحفظن فروجهن “استاد شهید مرتضی مطهری در کتاب مسئله حجاب در رابطه با این آیه می فرمایند :ممکن است مقصود این باشد که پاکدامن باشند و دامن خود را از هر چه که روا نیست نگهداری کنند یعنی از زنا و فحشاو هر کار زشتی که از این مقوله است .

در ایه بعد عینا همان دو تکلیف (ترک نظر و پاکدامنی )را که برای مردان بیان کرده است برای زنان هم ذکر کرده است “و قل للمومنات یغضضن من ابصارهن و یحفظن فروجهن “از اینجا به خوبی روشن می شود که هدف از این دستورات رعایت مصالح بشر است خواه زن یا مرد .در جمله بعد می فرماید “و لا یبدین زینتهن الا ما ظهر منها ” صاحب تفسیر نمونه در جلد 14 از این کتاب میفرماید:در اینکه منظور از زینتی که زنان باید آنرا بپوشانند و همچنین زینت آشکاری که در اظهار مجازند چیست ؟در میان مفسران سخن بسیار است .بعضی زینت پنهان را به معنی زینت طبیعی (اندام زیبای زن )گرفته اند در حالی که کلمه زینت کمتر به این معنی اطلاق میشود .بعضی دیگر آنرا به معنی محل زینت گرفته اند زیرا آشکار کردن خود زینت مثلا گوشواره و دستبند و بازو بند به تنهایی مانعی ندارد اگر ممنوعیتی باشد مربوط به محل این زینتها است یعنی گوشها گردن و دستها وبازوان .بعضی آنرا به معنی خود زینت آلات گرفته اند  منتها در حالی که روی بدن قرار گرفته اند وطبیعی است که آشکار کردن چنین زینتی توام با آشکار کردن اندامی است که زینت بر آن قرار دارد .

 حق این است که ما این آیه را بدون پیشداوری و طبق ظاهر آن تفسیر کنیم که ظاهر آن همان معنی سوم است بنابر این زنان حق ندارند زینتها ئی راکه معمولا پنهانی است آشکار سازندهر چند اندامشان نمایان نشود و به این ترتیب آشکار کردن لباسهای زینتی مخصوصی را که در زیر لباس عادی یا چادر  می پوشندمجاز نیست  ا آشکار سازند چرا که قران از آشکار ساختن چنین زینتها ئی نهی کرده است .

صاحب تفسیر التقریب القران (السید محمد الحسینی شیرازی /بیروت /تقریب القران الی الاذهان )ذکر میکند :”و لا یبدین  “یعنی از روی قصد و عمد اظهار نکنند (زینتهن) مراد از زینت یا مواضع زینت است مثل مچ و گوش و گردن و پا یا مراد از زینت خود زینت است چون در لفظ زینت دو احتمال داده می شود، اجتناب از هر دو واجب است تا برائت تحصیل شود نسبت به آن چیزی که علم اجمالی به تحریم آن داریم .

در جمله بعد می فرمایند :”و لیضربن بخمرهن علی جیوبهن” صاحب تفسیر المیزان (سید محمد حسین
 طبا طبائی ،ترجمه سید محمد باقر همدانی ،ج15 ،ص156)ذیل آیه شریفه می فرمایند :«کلمه خمر به دو ضمه جمع خمار است و خمار آن جامه ای است که زن با آن سر خود را میپیچد و زائد آن را بر سینه اش آویزان می کند  و کلمه جیوب جمع جیب است به فتح میم و سکون یاء؛ که معنای آن معروف است و مراد از جیوب سینه ها است و معنایش این است که به زنان دستور بده تا اطراف مقنعه ها رابه سینه ها ی خود انداخته آن را بپوشانند .» استاد شهید مطهری در کتاب مسئله حجاب  ص153 گفته است :« این آیه حدود پوشش را مشخص میکند .ابن عباس در تفسیر این جمله گفته است :یعنی زن مو و سینه و دور گردن و زیر گلو ی خود را بپوشاند.»(مجمع البیان /ذیل آیه 31 سوره نور )

و در جمله  بعد می فرماید:و لا یبدین زینتهن الا لبولتهن …”در این آیه مواردی را که جایز است زن زینت خود را آشکار نماید را بیان می کند و غالب این اشخاص همان کسانی هستند که در اصطلاح فقه به آنان محارم گفته میشود.که عبارتند از :شوهران ،پدران،  پدر شوهران، پسران ، پسر شوهران ، برادران،  پسر برادران ،  پسر خواهران ،زنان ،مملوکان ، طفیلانی که کاری با زن ندارند(دیوانگان و کسانی که جاذبه ای را که در زن است را درک نمی کنند )  کودکانی که از امور جنسی بی خبرند یا توانائی این امور را ندارند (دسته اول شامل بچه های غیر ممیز که قدرت تشخیص این مسائل را ندارند ).

و بلاخره می فرماید “.           

و لا یضربن بار جلهن لیعلم ما یخفین من زینتهن”استاد مطهری در رابطه با این جمله می فرمایند “از این دستور میتوان فهمید که هر چیزی که باعث جلب توجه مردان گردد مانند استعمال عطر های تند و همچنین آرایشهای جالب نظر در چهره ممنوع است . به طور کلی زن در معاشرت نباید کاری بکند که موجب تحریک و تهییج وجلب توجه مردان نامحرم گردد.

و در جمله اخر می فرماید :”و توبوا الی الله جمیعا ایها المومنون لعلکم تفلحون “

در آیات دیگری از قران کریم خداوند می فرماید “یا ایها النبی قل لازواجک و بناتک  و نساء المومنین علیهن من جلابییهن ذلک ادنی ان یعرفن فلا یوذین و کان الله غفورا رحیما”     سوره احزاب /آیه 59

ای پیامبر به همسرانت و دخترانت و به زنان مومنان بگو که روسر یها ی خویش را به خود نزدیک سازند (خود را با آن بپوشانند )این کار برای اینکه شناخته نشوند و مورد اذیت قرار نگیرند بهتر است و خداوند آمرزنده ومهربان است “

در این آیه دو مطلب را باید مورد دقت قرار داد   1-جلباب چیست ؟و نزدیک کردن آن یعنی چه؟ 2- علت و فایده این دستور چیست؟

در پاسخ به سئوال اول صاحب تفسیر المیزان می گوید :جلابیب جمع جلباب است و آن ثوب و پوششی است سراسری که جمیع بدن زن را می پوشاند و یا خمار است که از روی سر شروع شده (همه بدن از جمله )سر و چهره زن را می پوشاند .       تفسیر المیزان /ج16/ ص361

صاحب تفسیر اطیب البیان (ج10/ ص527)می گوید :”جلابیب جمع جلباب و آن چادرو خمار وروبند است .”

استاد شهید مطهری در کتاب مسئله حجاب ص174 میگوید :«آنچه صریحتر به نظر میرسد این است که در اصل لغت کلمه جلباب شامل هر جامه وسیع می شده است ولی  غالبا در مورد روسریها ئی که از چارقد بزرگتر و از ردا کوچکتر بوده است به کار می رفته است .ضمنا معلوم می شود دو نوع روسری برای زنان معمول بوده است یک نوع روسریهای کوچک که آنها را خمار یا مقنعه می نا میدندو معمولا در داخل خانه از آن استفاده می کردند، نوع دیگر روسریهای بزرگ که مخصوص خارج از منزل بوده است .منظور از نزدیک ساختن جلباب پوشیدن خود با آن می باشد یعنی وقتی می خواهند از خانه بیرون بروند روسری بزرگ خود را با خود بر دارند . وقتی به زن می گویند جامه ات را به خود نزدیک کن مقصود این است که آنرا رها نکن آنرا جمع و جور کن آنرا بی اثر وبی خاصیت رها نکن وخود را با آن بپوشان .»اما در پاسخ به سوال دوم خود قران میفرماید:”ذلک ادنی ان یعرفن ولا یوذین”این مطلب رادر فلسفه حجاب بیان خواهیم کرد.

از دیگر آیات آیه 53 سوره احزاب است که میفرماید :”و اذا سالتموهن متاعا فاسئلون من وراء حجاب ذلکم اطهر لقلوبکم و قلوبهن..” اگر از آنها متاع و کالای مورد نیاز خودرا مطالبه می کنید از پشت پرده از آنها بخواهید در این آیه کلمه حجاب ذکر شده است . استاد شهید مطهری در این رابطه می فرمایند :«دستور حجاب که در این آیه است غیر از دستور پوشش است که مورد بحث ما است . دستوری که در این ایه ذکر شده است راجع به سنن خانوادگی و رفتاری است که انسان باید در خانه دیگران داشته باشدطبق این دستور مرد نباید وارد جایگاه زنان شود بلکه اگر چیزی می خواهد و مورد احتیاج او است باید از پشت دیوار صدا بزند .این مساله ربطی به بحث پوشش که در اصطلاح فقه نیز تحت عنوان “ستر “نه “حجاب “نامیده میشود ندارد.

 بنابرین دستور پوشش زن و حدود آن در آیات سوره نور بیان شده است .در اینکه آیا حکم حجاب صورت دستها ومچ را هم شامل می شود یا نه ؟در میان فقها بحث فراوان است بسیاری عقیده دارند که پوشانیدن این دو (وجه و کفین )از حکم حجاب مستثنی است در حالی که جمعی فتوا به وجوب پوشاندن داده یا حداقل احتیاط می کنند که در این مورد هر کس باید به مرجع تقلید خود مراجعه کند.ولی آنچه که مسلم است این است که در صورتی پوشاندن این دو واجب نیست که منشاء فساد و انحرافی نگردد.قرآن کریم پیوسته تاکید میکند که این قهرمانان که مسیر تاریخ را تغییر داده اند از مدرسه مادران فارغ التحصیل شده اند .مقاومت مادر موسی در برابر رعب وحشت وقدرت فرعون و مبارزه با تصمیمهای ستمگرانه او را برای ما یاد آوری میکند ،چنانچه داستان حضرت مریم صدیقه دختر عمران و معجزه ولادت پیامبری از او را بیان میکند …و زنان دیگر که نقشهای مهمی در تاریخ رسالتهای آسمانی داشته اند و این نقشها در پرورش و تربیت نسلی از قهرمانان نمایان شده است که آنان تاریخ را ساخته اند.خداوند زن را آزاد افریده است و چون آزاد است ،اراده میکند و بر می گزیند ،زن در برابر هر خطائی که از او سر بزند ،مسئول است و در برابر فساد جامعه نیز، مسئول است و از آنجا که آزادی با مسئولیت پیوند خورده است، زن به نوبه خود مسئول اصلاح و از بین بردن فساد است چرا که هر جا آزادی و قدرت گزینش باشد مسئو لیت نیز هست .مطلب دیگری که از آیات قرآن استنباط میشود این است که وضع و طرز لباس و لباس پوشیدن در تحقق حجاب کاملا ذی دخل است .سرو وضع زن از حیث نوع لباس و برش  ودوخت لباس و طرزلباس پوشیدن ،یا سبب انصراف مردان از طمع و دنبال کردن  میشود ،یا وسیله ای برای اغواء و طمع ایشان .و گاهی اغوای پوشیدگی از برهنگی بیشتر است .به قول حکیم نظامی:

                  جمال خویش را در خز و خارا                    بپوشیدن همی کرد آشکارا

روایات حجاب

کیفیت حجاب حضرت فاطمه (س)

“…انه لما اجتمع ابوبکر و عمر علی منع فاطمه فدکا و بلغهاذلک  لاثت خمارها علی راسهها واشتملت بجلبابها و اقبلت فی لمه من حفدتها و نساء قو مها تطا ذیو لها ما تخرم مشیتها مشیه رسول الله حتی دخلت ابی بکر و هو فی حشد من ال مهاجرین و ال انصار و غیرهم فنیطت دونها ملائه فجلست ثم انت انه اجهش القوم لها بالابکاء فارتج المجلس ثم امهلت هنیئه حتی سکن نشیج القو م و هدا ت فورتهم افتتحت الکلام …”  هنگامی که ابو بکر و عمر اتفاق کردند بر منع حضرت فاطمه(س) از فدک و این خبر به آن حضرت رسید مقنعه شان را بر سر پیچیدند و خود را در میان عبا ء قرار دادند و اطراف خوداز سر و صورت و بدنشا ن را تا پا هایشان را با آ ن پوشیدند و رو کردند به جانب مسجد در میان یاران و خد مت گذاران و زنان قوم خود و به قدری لباسهایشان بلند بود که هنگام راه رفتن پایشان را به دامن آن می نهادند و مانند رسول خدا راه میرفتند تا وارد شدند در مسجد بر ابی بکر که در میان گروهی از مهاجر و انصار و غیره بود ،بعد پردهای در مقابل آن حضرت کشیده شد و نشستند سپس ناله ای بر کشیدند که جمعیت به  ضجه و گریه در آمد پس حضرت کمی آرام شدند تا از شیون مردم کاسته شد پس شروع به سخنرانی نمودند ….

با توجه به این روایت مشخص می شود که حجاب حضرت فاطمه (س)بدین صورت بوده است:1-با مقنعه سر شان را پوشاندند (مانند آنچه که در سوره نور آمده است )

2-پوشش سراسری تا روی پاها (عباءیاچادر)     درس حجاب از قران و حضرت زهرا (س)/ص26

از رسول گرامی نقل است که فرمود “:للزوج ما تحت الدرع و للابنما فوق الدرع و لغیر ذی محرم اربعه ؛ درع  و خمار و جلبا ب و ازار “آنچه زیر پیراهن است اختصاص به شوهر دارد و هر چه از روی پیراهن نمایان است برای پسر و برادر(نگاه به آن اشکال ندارد )اما برای نا محرمان و بیگانگان با چهار جامه (زن باید  در پوشش کامل باشد )پیراهن ، مقنعه ،  شلوارو چادر .» کتاب حجاب در اسلام /ص 45 -46

  قا ل علی (ع):«استاذن اعمی علی فاطمه ,فحجبته فقال لها رسول الله:لم حجبته و هو لا یراک؟فقالت :ان لم یکن یرانی فانا اره و یشم الریح فقال رسول الله :اشها انک بضعة منی    «شخص نا بینائی از فاطمة(س)  اذن خواست (که به محضرش برسد )پس فاطمةخود را از او پوشانید . پیغمبر خدا (ص)به فاطمه فرمودند :چرا خود را از او پوشانیدی در حالی که او تورا نمی بیند  فرمود :من او را می بینم و اگر او چشم ندارد که ببیند با حس شامه اش می بوید با شنیدن این سخن پیامبر فرمودند :شهادت می دهم که تو پاره تن من هستی .»   بحار الا نوار /ج101/ ص 38

حضرت علی (ع) در نامه 31 از نهج البلا غه خطاب به امام حسن فرمودند :«زنان را در پرده حجاب نگه دار تا نامحرمان را ننگرند ،زیرا که سخت گیری در پوشش عامل سلامت و استواری آنان است .بیرون رفتن زنان بدتر از آن نیست که افراد نا صالح را در میانشان آوری اگر بتوانی به گونه ای زندگی کنی که غیر تو را نشناسند چنین کن .»

رسول اکرم (ص)فرمودند :«پس از من قومی می آیندکه غذاهای پاکیزه و رنگارنگ خورند ،بر مرکبها سوار شوند و خویشتن را مانند آرایش زن برای شوهر بیارا یند و مانند زنان بی پرده باشند و هیکل و شکلشان شکل و هیئت پادشاهان ستمگر باشد آنها منافقین این امت در آخر الزمانند.»     آثار الصادقین /ج29/ص497

و در حدیث دیگر فرمودند :«در آخر الزمان امت من مردانی خواهند بود که زنان آنها بر زینها سوار شوند شبیه مردانی که به زینها به مفاخرت سوار شوند تا به در مسجد رسند زنانشان در عین لباس به تن داشتن برهنگانند بر روی سر آنها همانند کوهان شتر بر آمدگی باشد (مقصود آراستن موها و بستن آنها به بالای سر است )آنها بوی بهشت را نمی یابند پس آنها را لعنت کنید که آنها لعنت شده هستند .» آثار الصادقین /ج29/ص498.

امیر المؤمنین علی ابن ابیطالب(ع) فرمودند:من و فاطمة داخل شدیم بر رسول خدا و او را در حالی که شدیدأ گریه میکرد ند مشاهده نمودیم. به ایشان گفتیم :پدر و مادرم به فدایت یا رسول الله !چه چیز ی شما را به گریه وا داشته است ؟حضرت فرمودند یا علی!«در شب معراج که به آسمان رفتم ؛زنا ن امت خود را در عذاب شدید دیدم و آنها را نشناختم . لذا گریه کردم برای  آنچه از شدت عذاب آنها دیدم است. بعد فرمودند :«و رایت امراه معلقه بشعرها یغلی دماغ راسها …فانها کانت لا تغطی شعرها من الرجال و رایت امراه تاکل لحم جسدها و النار توقد من تحتها …فانها کانت تز ئین بدنها للناس و رایت امراه تقطع لحم جسدها من مقدمتها و مؤ خرها بمقاریض من النار …فانها کانت تعرض نفسها علی الرجال» زنی را دیدم که گوشت بدنش را میخورد و مغز سرش می جوشید …برای این بود که موهایش را از مردان نا محرم نمی پوشانید .زنی را دیدم که گوشت بدنش را می خورد و آتش از زیرش زبانه می کشید … برای این بود که بدنش را برای مردم زینت می کرد .زنی را دیدم که گوشت بدنش را به وسیله قیچی هائی از آتش قیچی میکردند … برای این بود که خودش را بر مردان عرضه می کرد .»         وسائل الشیعه /ج3/ص221

رسول خدا (ص)، خطاب به زنی بنام حولاء می فرماید:«یا حولاء لا تحل لامراةان تظهرمعصمها و قدمها لرجل غیر بعلها و اذا فعلت ذلک لم تزل فی لعنة الله و سخطه و غضب الله علیها و لعنتها ملائکة الله و اعد لها عذابأ ألیما .ای حولاء جایز نیست زن مچ و قدمهای (پاهای )خودرا برای مردی غیر از شو هرش آشکار کند و اگر مرتکب چنین گناهی شود همیشه مورد لعن و غضب خداوند و فرشتگان الهی است و عذاب درد ناکی برای او آماده شده است .»       مستدرک الو سائل /ج2/ص548

حضرت علی (ع) :نهی فرمودند از این که کسی تمام موی سر کودکش را بزند در حالی که قسمتی از آن را باقی بگذارد و یا اینکه زن موهایش را به شکل بر جسته درست کند . و نیز نهی فرمودند از این که زنان کاکل بگذارند و دست وکف دست خود را به گونه ای رنگ کنند که حالت نقش و نگار داشته باشد و در پیش نا محرمان جلب نظر کند .        وسائل /ج14/ص134

علی ابن ابراهیم فی تفسیره عن ابی جعفر علیه السلام فی قوله :ولا یبدین زینتهن الا ماظهر منها ” «فهی الثیاب و الکحل و والخاتم و خضاب الکف و السوار و الزینه ثلاث زینه للناس و زینه للمحرم و زینه للزوج ؛فاما زینه الناس فقد ذکرناها  و انا زینه المحرم القلاده فما فوقها و الدملج و ما دونه و الخلخال و مااسفل منه، و اما زینه الزوج ما نجذ کله » امام باقر (ع) در مورد آیه مبارکه که گفتار خدای تعالی است “زنان زینت خود را آشکار نکنند  مگر آنچه پیداست “، می فرمایند :«زینت ظاهر عبارت است از :جامه ،سرمه ،انگشتر ، خضاب دستها ،و النگو سپس فرمودند:« زینت سه نوع است ،یکی برای مردم و آن همین است که گفتیم ،دوم زینت برای محارم و آن جای گردنبند به بالا تر وجای پائین تر از بازو بند و خلخال است  ،سوم زینتی است که اختصاص دارد به شوهر و آن تمام بدن زن است .»         .مستدرک الوسائل /ج2/ص555

عن ابی عبدالله علیه السلام قال :قلت له ما یحل الرجل ان یری من المراه اذا لم یکن محرما ؟قال :الوجه والکفان والقدمان  ” راوی میگوید :از حضرت صادق (ع) پرسیدم که برای مرد نگاه کردن به چه قسمت از بدن زن جایز است در صورتی که محرم او نباشد ؟امام صادق فرمودند :چهره ودو کف دست و دو قدم           کافی/ج5 /ص521.

اسماء دختر ابوبکر و خواهر عایشه به خانه پیغمبر اکرم (ص) آمد در حالی که جامه ها نازک و بدن نما پوشیده بود . رسول اکرم(ص) روی خویش را از او بر گرداند و فرمودند :یا اسماء ان المراه اذا بلغت المحیض لم تصلح ان یری منها الا هذا و هذا  و اشار الی کفه ووجهه ” ای اسماء همین که زن به حد بلوغ رسید سزاوار نیست چیزی از بدن او دیده شود مگر از مچ دست به پائین و صورتش . مساله حجاب /ص134-سنن ابی داوود/ج4 /ص62

امام صادق (ع):خداوند سبحان به یکی از پیامبران وحی کرد که به مو منین بگو :در لباس آداب و رسوم دشمنان خدا را سر مشق خود قرار ندهید اگر چنین کنید شما هم مثل آنها دشمنان خدا محسوب میشوید.                                      وسائل /ج3/ص279.

پیشوایان و رهبران اسلام که همواره روشنی بخش و هشدار دهنده بوده اند و انسانها را به راه سعادت راهنمائی کرده و از خطرات سقوط هشدار میدادند در مورد پوشش وحجاب زنان نیز به خاطر اهمیت آن بطور مؤکد دستوراتی فرموده اند که نمونه هائی از آن بیان گردید.در آخر این مطلب موضوع پوشش را از نقطه نظر بانوی عالیقدر اسلام زهرای اطهر(س)بیان میکنیم .

حضرت علی (ع)میفرماید :روزی با گروهی از اصحاب خدمت رسول خدا (ص) بودیم آن حضرت به اصحابش فرمود “صلاح و مصلحت زن در چیست ؟”هیچ کس نتوانست جواب صحیحی بدهد وقتی که اصحاب متفرق شدند، من به خانه رفتم و موضوع سئوال حضرت را به فاطمه(س) گفتم ،فرمود من جوابش را میدانم .:”خیر النساء ان لا یرین الرجال و لا یراهن الرجال”  بهترین چیز برای زنها این است که مردان را نبیند و مردان هم او را نبینند .هنگامی که خدمت رسول خدا رسیدم عرض کردم فاطمه در جواب سئوا ل شما چنین فرمود ،پیامبر (ص)سخن زهرا را پسندید و فرمود :فاطمه پاره تن من است .     کشفه الغمه /ج2 /ص92 (در بعضی از روایات آمده امام حسن (ع) سئوال را از مادرش پرسیدو جواب فوق را شنید   وسائل/ج2/ص9)

از مجموع آیات و روایاتی که بیان کردیم یک موضوع کلی روشن شد و آن این است که زن باید خود را از نا محرم بپوشاند و از رفتار ،گفتار ،لباس و به طور کلی عملی که نا محرم را جلب کند بپرهیزد و نیز از لباسهای نازک استفاده نکند.

علل و فلسفه حجاب

ویل دورانت معتقد است که حجاب در میان مسلمانان بر اثر مقررات خشنی است که قبل از اسلام وجود داشته است ؛یعنی علت رواج حجاب را مقررات شدید گذشته میداند و همچنین حجاب رائج میان مسلما نان را عادتی میداند، که از ایرانیان پس از مسلمان شدنشان به سایر مسلمانان سرایت کرده !در جلد 11 صفحه 12 از کتاب رساله نوین ویل دورانت چنین میگوید :«ارتباط عرب با ایران، موجبات رواج حجاب و لواط در قلمرو اسلام بود .» جواهر لعل نهرو نخست وزیر فقید هند نیز معتقد است که حجاب از ملل غیر مسلمان؛روم و ایران به جهان اسلام وارد شد .از آن جمله میگوید :«یک تغییر بزرگ و تاسف آور نیز تدریجا روی نموده و آن در وضع زنان بود ،در میان زنان عرب رسم حجاب و پرده وجود نداشت ، زنان عرب جدا از مردان و پنهان از ایشان زندگی نمی کردند بلکه در اماکن عمومی حضور میافتند  به مسجد ها و مجالس وعظ و خطابه میرفتند و حتی پیش خودشان به وعظ و خطابه می پرداختند …عربها امپراطوری روم را شکست دادند و به امپراطوری ایران پایان بخشیدند، اما خودشان هم گرفتار عادات و آداب نا پسند این امپراطوریها گشتند …که رسم جدائی زنان از مردان و پرده نشینی ایشان در میان عربها رواج پیدا کرد …»    نگاهی به تاریخ جهان /ج1/ص328.     وبه عقیده نهرو حجاب در هند هم بواسطه مسلمانا ن رواج پیدا کرده است .کنت گوبینو در کتاب سه سال در ایران نیز معتقد است که حجاب شدید  دوره ی ساسانی ،در دوره اسلام در میان ایرانیان باقی ماند. .

با بیان این مطالب سئوالی در ذهن ایجاد میشود وآن این است که علت پیدایش حجاب چیست ؟

1- آیا طبق گفته ویل دورانت علت رواج حجاب مقررات خشن گذشته و عادات آنها بوده که پس از اسلام هم باقی مانده است ؟

2-آیا حجاب از ملل غیر مسلمان به جهان اسلام وارد شده است ؟

3-و اینکه اسلام چه تحولی در روند حجاب بوجود آرده است؟

جناب استاد شهید مطهری در کتاب مساله حجاب چنین نوشته اند :«همه میدانیم که در اسلام چنین مقررات خشنی که در گذ شته وجود داشته هرگز وجود ندارد .و اگر مقصود این است که حجاب رایج بین مسلمانان عادتی است که از ایرانیان پس از مسلمان شدنشان، به سایر مسلمانان سرایت کرد، باز هم سخن نادر ستی است زیرا قبل از اینکه ایرانیان مسلمان شوند آیات مربوط به  حجاب نازل شده است.»و در جائی دیگر می فرمایند:« ویل دورانت طوری سخن می گوئید که گوئی در زمان پیامبر اکرم (ص)کوچکترین دستوری در رابطه با پوشش زن وجود نداشته است و حال آنکه قطعا چنین نیست . تاریخ قطعی بر خلاف آنرا شهادت می دهد .»

و در پاسخ به سئوال دوم باید گفت در اینکه قبل از اسلام حجاب وجود داشته است شکی نیست و نمی توان گفت که اسلام مبتکر آن است ، اما در اینکه حدود حجاب که در ملل باستانی وجود داشته با حجاب اسلامی یکی است یا نه ؟مسلما باید گفت نه!چرا که از خصوصیات برتر اسلام نسبت به سایر ادیان این است که ؛بیشتر از تعقل و معرفت صحبت می کند و در تمام حوزه های بشری دخالت میکند ؛بر خلاف سایر ادیان دیگر که فقط در بعد خاصی دخالت می کنند. علاوه بر این اسلام هم ،مسائل جمعی و هم فردی را در نظر میگیر د، این آخرین آئین الهی پوشش زنان را تعدیل می بخشد و از افراط و تفریط پرهیز کرده است . در اسلام حجاب به معنی حبس زن و منع از مسائل اجتماعی نیست بلکه مهم پوشش زن در برابر بیگانه و منع از خود نمائی و جلوه گری است.د رادامه مطالب به بررسی علل حجاب می پردازیم تا بدانیم چگونه حجاب در میان همه یا برخی ملل به وجود آمد ؟و فلسفه حجاب در اسلام چیست و بنا بر چه مصلحت هائی است ؟

مخالفان حجاب سعی کردهاند علتهای ظالمانه ای را به حجاب نسبت دهند و در این مورد بین حجاب اسلامی و غیر اسلامی فرقی نمی گذارند از جمله این علل می توان به علل زیر اشاره کرد :

1-میل به ریاضت و رهبانیت          2- پدر شاهی و تسلط مرد بر زن در جهت منافع اقتصادی   
   3-حسادت و خود خواهی مرد      4-ریشه روانی که زنان را ناقص می دانند(به علت عادت ماهیانه )        5- عدم امنیت و عدالت اجتمائی

البته مسلم است که هیچ کدام از این علتها ، علت پیدایش حجاب نیست و آنها را بی جهت علل حجاب ذکر کرده اند و بر همگان روشن است که اسلام فلسفه خاص خودر ا در پیدایش و تشریع حجاب دارد که با هیچ کدام از این علل همخوانی ندارد . .

علل و فلسفه حجاب از نظر مخالفان حجاب 

ریاضت و رهبانیت

مخالفان حجاب بر این عقیده اند که از انجا که بزرگترین خوشی و کامرانی بشر زن است، بنا براین اگر زن و مرد در کنار یکدیگر قرار بگیرند به خوشی و لذت جوئی منجر خواهد شد . بنابر این پیروان فلسفه رهبانیت پوشش رابرای زنان وضع کردند تا از این راه با لذت جوئی مبارزه کرده باشند .پس برای همین منظور تجرد طلبی ، گوشه نشینی ، و مخالفت با جمال و خود آرائی را در نظر گرفتند .و این موضوع بخصوص در قرون اول مسیحیت از طریق کلیساها اشاعه یافت و تجرد مفهوم تقدس به خود گرفت .رهبانیت و مخالفت با لذت در سرز مین هائی همچون هندوستا ن و یونان نیز وجود داشته است و آنها بر این عقیده بودند که برای دستیابی به حقیقت و وصول به حق راهی جز فنا و نیستی و مخالفت با هوای نفس وجود ندارد . البته مسلما این عامل تنها عامل ریاضت نیست . بهر حال این عامل را یکی از علل حجاب برای زنان ذکر کرده اند . اما اسلام که پوشش را برای زنان در نظر گرفت هرگز به چنین منظوری نبوده است . زیرا چنین فلسفه ای با روح اسلام و دستورات آن قابل تطبیق نیست و اسلام با ریاضت و رهبانیت شدیدا مخالفت کرده است . اسلا م کامجوئی زن و شوهر را از یگدیگر تقبیح نکرده بلکه ثواب های بسیار ی رابر ای ازدواج قرار داده است .

“لم یرسلنی الله تعالی بالرهبانیة ولکن بعثنی بالخیفیة السهلة السحة “پیامبر اکرم (ص) می فرمایند :خداوند مرا برای ریاضت و رهبانیت نفرستاده است بلکه  مرا برای شریعتی فطری و آسان و با گذشت فرستاده است ”               

مالکیت مرد بر زن و نفع اقتصادی از او

آنها بر این عقیده بودند که مرد مالک زن بوده است و او را همچون ابزاری در خدمت خود در آورده بود و حریم و پوشش زن یادگار عهد مالکیت و تسلط مرد بر زن است .که به خاطر اینکه از وجود آنها استفاده کنند و آنها را مانند برد گان استثمار کنند، آنانرا در خانه نگه می داشتند و زن حق نداشت با مردان نشست و بر خاست کند  و اگر صدای او را نا محرم میشنید بر شوی خود حرام میشد .در عین حال ما منکر این نیستسم که مرد بر زن ظلم کرده و از او بهره کشی اقتصادی کرده است اما این دلیل بر این نیست که در گذشته هیچ گونه علاقه و عشقی میان زن و مرد نبوده که مردان به عنوان مالک بر زنان بر آنها حکومت کنند .پس اگر این چنین است چرا مردان با میل و رغبت خود نان آور زن شدند  و چرا با میل و رغبت در جنگها شرکت می کردند و زنان را در پشت جبهه جنگ نگه میداشتند .و این اصل را به عنوان اصل حاکم بر تمام جوامع ماقبل قرن نوزدهم نمی توان قبول کرد. و به هیچ عنوان نمی توان آنرا به عنوان فلسفه حجاب ذکر کرد.اسلام هرگز نخواسته که مرد از زن بهره کشی اقتصادی نماید و با این کار شدیدا مبارزه کرده است .”للرجال نصیب مما اکتسبو اوللنساءمما اکتسبن ”        سوره نساء/ایه 32

حسادت

علت دیگری را که برای حجاب ذکر کرده اند ؛حسادت و حس خود پرستی مرد، نسبت به مردان دیگر است .و در این علت حسادت را با غیرت یکی دانسته اندو گفته اند این حس که مرد میخواهد زنش پاک و دست نخورده بماند نوعی حسادت نسبت به سایر مردان است که مبادا از زن او و لو با نگاه کردن و یا سخن گفتن استفاده شود .در حالی که این دو صفت کاملا با یکدیگر فرق دارند  و هر کدام ریشه ای جدا گانه دارد . چرا که حسادت جز احساسات شخصی است ،ولی غیرت یک حس اجتمائی است ،و فایده و هدفش متوجه دیگران است و حسی است که خداوند در مرد قرار داده تا نسبت را در نسل آینده حفظ کند و رابطه نسلها با یکدیگر به کلی قطع نشود .حضرت علی (ع)در نهح البلاغه حکمت 124می فرماید :”غیرة الرجل ایمان  غیرت مرد نشانه ایمان او است ” و در حکمت 47 نیز می فرماید :”قدر الرجل علی قدر همته …و عفته علی قدر غیرته”   پس با این بیان نمی شود منکر حس انحصار طلبی، در مرد شد ولی به فرض که  این حس را از میان بر داریم نوعی حس دیگر که ، ا جتماعی است یعنی همان غیرت به او اجازه نمی دهد که با آمیزش دیگران با همسرش موافقت کند .اسلام هم بدن شک همان فلسفه ای را که در حس غیرت است رامنظور نظر دارد (یعنی پاکی نسل و عدم اختلاط انساب )ولی فلسفه حجاب منحصر به این علت نیست .

 عادت ماهیانه

برخی نیزعلت حجاب را از جنبه روانی تفسیر میکنند . و نظرشان این است که زن از ابتدای خلقت نسبت به مرد احساس تحقیر می کرده است و این به علت نقص عضو یعنی عادت زنانگی است .دوری جستن از زن و پست و پلید شمردن او در این ایام فکری بود که از قدیم میان مردم رواج داشت و در برخی آئین ها در این ایام زن را پست شمرده و او را از منزل بیرون میکردند .از خوردن و آشامیدن با او دور ی می کردند و حتی با او سخن نمی گفتند .و زنان نیز در این هنگام احساس شر م می کردند و از دیگران دوری و کناره جوئی
 می کردند . ولی این دلیل بر رواج پرده نشینی و حجاب نیست .

در اسلام این علت هیچ رابطه ا ی با حجاب ندارد و فقط آنرا نوعی بیماری تن میدانند که فقط  دردستور  اسلام آمده از همخوابگی با آنان پرهیز کنید نه از معاشرت با آنها .در آیات مربوط به حیض آمده است “یسئلونک عن المحیض قل هو اذی فاعتزلوا النساءفی المحیض و لا تقربوهن حتی یطهرن”اگر از حیض پرسیدند بگو آن بیماری تن است و با آنها نزدیکی نکنید تا پاک شوند .   سوره بقره /آیه 222

بنابر این دوران قاعدگی علتی برای گوشه نشینی زنان نیست و چیز ی نیست که باعث شرم آنها گردد ، چون خداوند حکیم هیچ چیزی را بدون حکمت در انسان نیافریده است .

عدم امنیت

علت دیگر مخالفان حجاب که برای ایجاد  پوشش ذکر کرده اند نا امنی است.چنان که از کتابهای تاریخی به دست می آید در زمانهای قدیم نا امنی های بسیار وجود داشته است حتی در مورد مال و ثروت بنا براین مردم مجبور بودند دارائی های خود را پنهان کنند و این امر در مورد زنان هم صادق است .در آن زمان مردم از ترس قلدران ،اربابها ، کد خداها یا سلاطین مجبور بودند که زنان خود را مخفی کنند چون اگر آنها از وجود زن زیبائی در خانه ای مطلع میشدند دیگر آنها مالک زن خود نبودند و تاریخ شاهد بر این مطلب است .و ایران دوره ساسانی ناظر جنایات و فجائع بسیار ی در این مورد است .بنابراین برخی معتقدند علت پرده نشینی زنان و دوری از اجتماع عدم امنیت است که بعدا در اسلام هم نفوذ کرده است . از جمله کنت گوبینو در کتاب سه سال در ایران میگوید :«حجابی که هم اکنون در ایران است بیش از آن که مستند به اسلام باشد مستند به ایران قبل از اسلام است .»ما مدعی نیستیم که این علت در قدیم، علت حجاب نبوده بلکه در عصر حاضر هم نا امنی های ناموسی وجود دارد ولی مسلما علت دستور پوشش در اسلام ،عدم امنیت نبوده و لااقل علت منحصر و اساسی آن عدم امنیت نبوده است. چرا که این امرنه در آثار اسلامی به عنوان علت پوشش یاد شده و نه چنین چیز ی با تاریخ تطبیق دارد .

فلسفه اصلی پوشش چیز دیگری است که توضیح خواهیم داد . در عین حال نمی گوئیم که مساله امنبت زن از گزند تجاوز مرد به هیچ عنوان مورد توجه نبوده است بلکه در تفسیر آیه جلباب هم دیدیم که قران کریم هم بدین اصل توجه داشته است .و نمی توانیم بگوئیم در عصر ما این فلسفه بی مورد است و امنیت کامل بر قرار است چرا که تجاوزات به عنف که در سایر کشورها ی به اصطلاح پیشرفته دیده میشود در کشور ما هم صورت می پذیرد .

فلسفه حجاب در اسلام

پس از بررسی آیات ،روایات و همچنین نظر مخالفان حجاب اکنون نوبت به آن میرسد که فلسفه حجاب در اسلام را بیان کنیم .حجاب زن حریمی بین او و نامحرم است و سبب فرو کش کردن غریزه جنسی می شود .به طور کلی ریشه حجاب به غریزه خود زن باز میگردد که همان تمایل به ستر و پوشش خود از مرد است (حیا و عفت)و دقیق تر این است که بگوئیم که ستر و پوشش و حیا و عفت تدبیری است که خود زن با یک نوع الهام برای حفظ خود و گرانبها کردن خود در برابر مرد به کار برده است . زنان در یافته اند که حریم و حائل میان زن و مرد قدر ت و محبوبیت آنها را بالا میبرد و در عمق روح خویش از تسلیم و رایگانی متنفر هستند  .

ویل دورانت در لذات فلسفه می گوید «آنچه بجوئیم و نیابیم عزیزو گرانبها می گردد.

قران کریم وقتی مسئله لزوم حجاب را بیان میکند  علت و فلسفه ی ضرورت حجاب را چنین بازگو میکند “ذلک ادنی ان  یعرفن فلا یوذین”برای اینکه شناخته شوند و مورد اذیت وآزار قرار نگیرند   (احزاب /59)  قران کریم واژه حجاب را برای زن یکجا به کار برده است در آنجا که می فرماید “..و اذا سالتموهن متاعا فاسالوهن  من وراء حجاب” و چون از آنان چیز ی خواستید از پشت پرده بخواهید (احزاب /53)   و در جای دیگر می فر ماید “و قرن فی بیوتکن و لا تبرجن الجاهلیه الاولی ..”

در خانه ها یتان قرار گیرید و مانند روزگار جاهلیت قدیم زینتهای  خود را آشکار نکنید (احزاب /33) آیات سوره احزاب در رابطه با حرمت آرایش و وجوب حجاب بحث کرده و زنان پیامبر(ص) را مورد خطاب قرار داده است.حب ظهور یکی از صفات بارز زنان است که غالبا می خواهند زیبائی و زینت خود را نشان دهند  و هر چند قصد اغواء کردن مرد را نداشته باشند .اگر زیبائی و زیور زنی در  معرض دید قرار بگیرد،باعث فتنه میگردد .امام صادق (ع ) می فر ماید :چه بسا که یک نظر حسرت فراوانی را به دنبال دارد نظر بعد از نظر ، شهوت را در دل میرویاند و برای نظر باز در فتنه انگیختن بس است .(وسائل /ج14/ص133،139)                                                                                     و به قول بابا طاهر :  

 زدست دیده و دل هر دو فریاد            که هر چه دیده بیند دل کند یاد

 گاهی نرم سخن گفتن از بی حجابی و بی پردگی اغواء کننده تر است و از این جهت خداوند متعال از آن نهی کرده است .”یا نساء نبی لستن کاحد من النساء …انما یرید الله عنکم الرجس اهل البیت و یطهر کم تطهیرا “(احزاب /33)

نهی از نرم گوئی که باعث اغواءو طمع مرد میشود حجابی است که مربوط به گوش است ،نهی  از تبرج نهی از نشان دادن زیبائی و زیور و حرکات اغواءکننده است .و از مجموع این منهیات نظر عالی اسلام در باره حفظ فرد و اجتماع از مفاسد خانه بر انداز بی عفتی و بی بند وبار ی کاملا روشن می شودپس با این بیان به حکمت خداوند متعال که می خواهد زن را در حجاب و پو شیدگی قرار دهد پی خواهیم برد و آن این است که زنان مورد آزار و اذیت قرار نگیرند.

آیت الله عبدالله جوادی آملی در کتاب زن در آئینه جلال و جمال تحت عنوان حجاب حق الهی چنین میفرماید :«تبیین حجاب در بینش قرآن کریم این است که زن باید کاملا درک کند که حجاب او تنها مربوط به خود او نیست تا بگوید من از حق خودم صرف نظر کردم ، حجاب زن مربوط به مرد نیست تا مرد بگوید من راضیم ،حجاب زن مربوط به خانواده نیست تا اعضای خانواده رضایت دهند ؛حجاب زن حق الهی است ،لذا می بینید در کشورها ی غرب و کشورها ئی که به قانون غربی مبتلا هستند اگر زن همسر داری آلوده شد و همسرش رضایت داد قوانین آنها پرونده را مختومه اعلام می کند اما در اسلام چنین نیست ،حرمت زن نه اختصاص به خود زن دارد نه شوهر ونه ویژه برادرو فرزندانش است ، همه اینها اگر رضایت بدهند قران راضی نخواهد بود .چون حجاب زن به عنوان حق الله مطرح است.» استاد مطهری میگوید «از نظر اسلام محدودیت کامیابیهای جنسی به محیط خانوادگی و همسران مشروع ،از جنبه روانی به بهداشت روانی اجتماع کمک میکند ،و از جنبه خانوادگی سبب تحکیم روابط افراد خانواده و برقراری صمیمیت کامل بین زوجین می گردد ،و از جنبه اجتمائی موجب حفظ و استیفاء نیروی کار و فعالیت اجتماع می گردد ،و از نظر وضع زن در برابر مرد،سبب می گردد که ارزش زن در برابرمردبالا رود.»

بنابر این فلسفه حجاب را از چند بعد بررسی خواهیم کرد: 1-از جهت روانی   2-استحکام پیوند خانواده
    3-مانع ایجاد فرزندان نا مشروع    4-استواری اجتماع      5-از نظر سیاسی    6-بالا رفتن ارزش زن .

1-جهت روانی

برهنگی زنان که طبعاً پیامدهائی چون آرایش و عشوه گری و نمایش اندام و امثال آنرا به همراه دارد.مردان خصوصاً جوانان را در معرض  تحریک قرار می دهد و این تحریک که غالباً بدون ارضاء است سبب تحریکات عصبی در آنها میشود.مگر یک انسان چقدر میتواند بار هیجان را تحمل کند؟واز نظر پزشکان هیجان مستمر عاملی برای بیماری است.اگر این مطلب را در نظر بگیریم که غریزه ی جنسی یکی از نیرومندترین غرائز است پس میزان آسیب روح و روان در این زمینه مشخص می شود.در طول تاریخ سر چشمه ی بیشتر حوادث هولناک همین غریزه است.تا آنجا که گفته اند:«هیچ حادثه مهمی را پیدا نمی کنید مگر اینکه پای زنی در میان باشد.»اسلام می خواهد که مردان و زنان مسلمان،روحی آرام و اعصابی سالم وچشم و گوشی پاک داشته باشند واین یکی از فلسفه های حجاب است.

2-استحکام پیوند خانواده

از آنچه دانشمندی همچون مرتضی مطهری  در کتاب مساله حجاب گفته است به نظر می رسد که با افزایش برهنگی در جهان آمار طلاق و از هم گسیختگی کانون های خانوادگی به طور مداوم افزایش یافته است. چرا که به قول حکیم نظامی:

دل برود چشم چو مایل بود             دست نظر رشته کش دل بود

چرا جوانان امروزی از ازدواج گریزانند و هر وقت صحبت ازدواج به میان می آید به بهانه ای از آن شانه خالی می کنند و هزار و یک بهانه می آورند؟شاید یکی از علت های آن،این باشد که با آزادیهای زیاد استمتاعات و التذاذهای جنسی را فقط در محدوده ی ازدواج قرار نمی دهند.بلکه به برکت دنیای اروپا کالای زن این همه بسیار و فراوان گردیده است و کامجوئی در در غیر کادر ازدواج به حد اعلی فراهم است.پس دیگر دلیلی برای اشتیاق به ازدواج وجود ندارد.حال آنکه به گفته ی بزرگان در گذشته یکی از شیرین ترین آرزوهای جوانان ازدواج بوده است.معاشرتهای آزاد و بی بند و بار پسران و دختران که متا سفانه امروزه بسیار فراوان شده است ازدواج را همچون یک تکلیف اضافی و محدودیت در آورده است.و نتیجه آنکه کانون خانواده متزلزل گردیده است و آمار کودکان بی سرپرست رو به افزایش است.پس چاره چیست؟جواب این است که در محیطی که حجاب و شرائط اسلامی رعایت شود دو همسر تعلق به یکدیگر دارند و احساسات،عشق و عواطفشان مخصوص یکدیگر است.و زوجین برای جلوگیری از اینگونه اتفاقات باید از هر گونه استمتاع از غیر همسر قانونی چشم بپوشند و مرد چشم به زن دیگری نداشته باشد.واز طرف دیگر زن نیز با پوشاندن خود درصد تحریک و جلب توجه دیگران جز شوهر خود نباشد واصل ممنوعیت التذاذهای جنسی در غیر کادر خانواده حتی قبل از ازدواج رعایت گردد.

3-مانع ایجاد فرزندان نامشروع

شاید بتوان گفت یکی از دردناکترین پیامدهای بی حجابی افزایش فرزندان نامشروع است.وآنقدر عیان است که حاجتی به بیان ندارد و نمونه ی بارز آن دنیای کنونی است.البته نمی شود گفت عامل اصلی فحشاء و فرزندان نامشروع منحصراً بیحجابی است و استعمار ننگین ومسائل سیاسی مخرب در آن مؤثر نیست،بلکه یکی از عوامل مؤثر بر آن برهنگی وبیحجابی است.واز آنجا که بیشتر جنایات در جوامع انسانی توسط فحشاء و فرزندان نامشروع ایجاد می شود،حتی برای آنها که هیچ اهمیتی برای مذهب و برنامه های اخلاقی قائل نیستند. بنابراین هر چیز که دامنه ی فساد جنسی را در جوامع انسانی گسترده سازد تهدیدی برای امنیت جامعه محسوب میشود.

4-استواری اجتماع

کشاندن تمتعات جنسی از محیط خانه به اجتماع ،نیروی کار و فعالیت اجتماع را ضعیف میکند،بر خلاف آنچه مخالفین حجاب خرده گیری کرده اند وگفته اند:حجاب موجب فلج کردن نیروی نیمی از افراد جامعه است بی حجابی و ترویج روابط جنسی موجب فلج کردن نیروی اجتماع است.اسلام نمی گوید که زن حق بیرون رفتن از خانه و حق تحصیل علم و دانش را ندارد و فعالیت اقتصادی خاصی را برای زن تحریم نمی کند .بلکه بادستور به پوشش بانوان در حد خود (استثناءوجه و کفین )می خواهد که محیط کار با لذت جوئی های شهوانی آلوده نگردد.مطالعات دانشمندان تربیتی بیان گر این است که در مدارسی که دختر و پسر با هم در س میخوانند ،و مراکزی که مرد و زن در آن کار می کنند و بی  بند و باری درآ  میزش آنها حکم فرما است،کم کاری ، عقب افتادگی و عدم مسئو لیت به خوبی مشاهده میشود .در حالی که حضور زنان بی حجاب و بد حجاب که دل مردان سست اراده و بی ایمان را میربایند ،و با حرکات و آرایش خود همه ی نظر ها را متوجه خودشان میکنند ،پس باعث رکود فعالیت اجتماع و عدم موفقیت در تحصیل علم در  مراحل مختلف میشود .

5- حجاب از نظر سیاسی

ستمگران و غارتگران عالم هر گاه از راه تهدید ،ارعاب و ترور نتوانستند ملتی را به بند بکشند به گسترش فحشاء و منکرات می پردازند و برای دست یابی به اهداف پلیدشان با نام آزادی و تمدن از برهنگی زنان استفاده میکنند در این میان تنها چیزی که موثر بود و میتوانست آنان را مایوس کند .پوشش بانوان مسلمان بود و این مسئله هم اکنون نیز وجود دارد .به نقل از فرانتس فانون د رساله نوین /ج3/ص49 پس ازبررسی انقلاب الجزایر می گوید :«جامعه شناسان استعمار توصیه می کنند که زنها را در دست بگیریم همه چیز به دنبال آن  خواهد آمد»

6-بالا رفتن ارزش زن

حیا و حجاب زن تدبیری است که زن با هوش فطری و حس خود در یافته است که می تواند از آن برای گرانبها کردن خود و حفظ موقعیتش در برابر مردها به کار برد .از نظر جسمی و زور بازو زن به پای مرد
 نمی رسد و از طرفی نقطه ضعف مرد همان نیازی است که خداوند سبحان در وجود زن نهاده است ،طوری که مرد را مظهر عشق و زن را معشوق قرار داده است .بنابر این ،زن با عفت و حجاب بهتر میتواند مرد را مجذوب خود کند و هر چه خود را در معرض نمایش قرار ندهد بر احترامش افزوده میشود .البته موضوع احترام در مورد زنی که بی بند و بار است صدق نمیکند زیرا که مردان هرزه زود به خواسته های نا مشروع خود میرسند و دیگر نیازی به این نیست که دنبال زن برود و خواستگاری کند و مهریه و مخارج او را بدهد در نظر چنین کسی زن حقیر و پست است که کسی ارزشی برای او قائل نیست پس میتوان گفت که حجاب ،زن را نزد شوهر عزیز و بد حجابی او را ذلیل و حقیر میسازد .روشن است که جامعه زن را با اندام برهنه بخواهد روزبه روز تقاضای خود نمائی بیشتر میشود و هنگامی که زن با جاذبه ی جنسی اش وسیله ای برای تبلیغ کالاها و دکور اتاق های انتظار و عاملی برای جذب جهان گردان وسیاحان و مانند اینها قرار بگیرد،شخصیت زن در چنین جامعه ای تا سر حد عروسک ویا کالای بی ارزش دیگر تنزل می یابد.و ارزش های والای او به دست فراموشی سپرده میشود.

دشمنان استعمار گر ممالک اسلامی کم وبیش از طریق متخصصین سیاسی و خاور شناسان خود به این راز پی برده اند که اگر جامعه ای را دستخوش کشمکش های داخلی بر سر امور شهوانی نموده(از طریق بی حجابی و بد حجابی)به آسانی می توانند به اهداف خود برسند.بنابراین از راههای گوناگون توسط دست نشاندگان خود به ترویج و گسترش آن می پردازند و از فرهنگ کیفیت لباس زنان و کیفیت خانه سازی تا انتشار عکسهای زنان بی حجاب وبد حجاب حتی در کتابهای درسی وروی پارچه ها و ظروف،تا نشر مقاله در روزنامه ها و مجلات وتهیه ی فیلم های سینمایی و صحنه های تئاتر و…برای هدف های نامشروع خود کوتاهی نمی کنند .

اکنون که به یاری خداوند متعال به صورت خلاصه این موارد بررسی  شد  می خواهیم با توجه به آیات،روایات و فتواها و اقوال فقها به این پرسش پاسخ دهیم که حد حجاب چیست؟

حدود پوشش

مقدار پوشش از نظر قرآن

در بحث های قبل آیات و تفسیر آنها را بیان کردیم در این قسمت فقط به صورت خلاصه آنها را دسته بندی می کنیم.

1-آیه ی جلباب:معنای” یدنین.”….پوشش چهره؛معنای” جلباب”…..پوشش سراسری مثل عباءویا چادر                                                           صاحب المیزان می گوید:جلابیب؛جمع جلباب است وآن ثوب و پوششی است سراسری که جمیع بدن زن را می پوشاند و یا خمار است که از روی سر شروع شده [همه ی بدن زن] سر وچهره زن را می پوشاند.                                    

ً 2-آیه غص:”الا ما ظهرً” در” الا لبعولتهن”…..زن نباید خودش را به نا محرم بنمایاند.       “-و لیضربن بخمرهن علی جیوبهن” …..پوشش سر را بر چهره آویزان میکند .”و لا یضربن بار جلهن لیعلم ما یخفین من زینتهن”…..زنان باید در رعایت عفت و دوری از اموری که آتش شهوت را دردرون مردان شعله ور میسازد و ممکن است منتهی به انحراف از جاده شود و آنچنان دقیق و سخت گیر باشد که حتی از رساندن صدای آنچه همراه پاهایشان است و در پای دارند و… به گوش مردان بیگانه خود داری کنندو این گواه بر این باریک بینی اسلام در این زمینه است .                                                    (تفسیر نمونه /ج14/ص438)

3-فلا تخضعن بالقول فیطمع الذی فی قلبه مرض”…..اگر نرمی گفتا ر مهیج است چهره مهیج تر است .            

“4- “من وراء حجاب” …تمام حجم بدن زن باید در حجاب باشد .

5-“ان یضعن ثیابهن” …..منظور از ثیاب لباس سراسری (جلباب است )مانند چادر و عباء

6″-و قرن فی بیوتکن و لا تبرجن”…بیرون رفتن زن با چهره باز نوعی تبرج است .

احکام فقهی پوشش

مقدا رو حدود پوشش(فتاوی واقوال فقها)

در مباحث قبل گفتیم که هر کس برای دانستن مقدار پوشش باید به مرجع تقلید خود مراجعه کند .اکنون در اینجا برخی از این فتواها را بیان میکنیم.

مرحوم ایةالله العظمی سید جمال الدین گلپایگانی.

بسم الله الرحمن الرحیم . ثبوت وجوب حجاب از برای زنان و لزوم جلو گیری از آن {بی حجابی }به اجماع کتاب و سنت قطعی است و اما وجوب پوشش چهره و دستها برای زنها خود وظیفه علیحده ای
(جدا گانه ای )است ؛ در بین نظرات مراجع گذشته و حاضر بسیار است .بیان فتوا از کتاب حجاب در اسلام/ص153 . مرحوم آیةالله العظمی بروجردی .

حضرت ایة الله بهجت

بی اعتنائی به حجاب موجب گناه است و داشتن حجاب واجب است .

سئوال: پوشیدن جوراب نازک و بدن نما برای خانمها در بیرون از منزل و انظار نا محرمان چه صورت دارد؟و بیرون گذاشتن موهای سر از چادر یا مقنعه توسط خانمها در دید نامحرمان چگونه است ؟

حضرت آیةالله خامنه ای

پوشاندن بدن از نا محرمان برزن واجب است و چنین جورابهائی برای حجاب شرعی واجب کفایت نمی کندو پوشیدن تمام موی سر در برابر نامحرمان  واجب است .

سئوال: آرایش زنان در خیابانها و بیرون گذاشتن مقداری از موها و پوشیدن جوراب بدن نما و لباسهای محرک چه صورتی دارد ؟

حجاب در ایران اسلامی

از آنجا که مردمان ایران اکثریت شیعه هستند و کتاب آسمانی آنها که ملزم به پذیرش دستورات الهی آن هستند قرآن است بنا بر این باید با دل وجان پذیرای احکام الهیه آن باشند و در اجرای دستورات آن کوتاهی نکنند .

در این کتاب آسمانی مسائل زنان و نحوه پوشش آنها مورد توجه قرار گرفته است که در صفحات قبل این دسته از آیات را برای شما عزیزان بیان کردیم .و از آنجا که همه  افراد قادر به تفسیر این گونه آیات نیستند و لازم است در احکام شرعی خود یا از کسی تقلید کنند که آن (مجتهد جامع الشرائط است )و یا عمل به احتیاط نمایند ،بنابر این در ادامه مطالب احکام فقهی مربوط به حجاب را نیز بیان کردیم تا جای تردیدی در این رابطه با این مساله (حجاب ) باقی نماند .

حال در ادامه این مطالب به بررسی این مساله در ایران اسلامی می پردازیم با این سئوال که :

چرا ایران در طول تاریخ به سمت بی حجابی و بد حجابی سوق داده شد ؟

با بررسی شواهد تاریخی چنین به دست می آید که در عصر قاجار حجاب زنان در ایران امری فرا گیر بود و زنان مسلمان در ملا عام از چادر و روبنده استفاده میکردند .و تنها زنان بد کاره و اهل کتاب از این قاعده مستثنا بوده اند .بنابر این از چه زمانی بی حجابی در میان زنان ایرانی رواج پیدا کرد ؟

بی حجابی در زمان قبل از انقلاب اسلامی

در عهد سلطنت ناصر الدین شاه اولین زنی که کشف حجاب کرد زرین تاج ملقب به قرةالعین است .وی متولد شهر قزوین واز خانواده آل برغانی است .در مورد زرین تاج آمده است که پس از ارتباط با رهبران بابیه کم کم به سلک پیروان باب در آمد و تا جائی پیش رفت که در زمره رهبران بابیه قرار گرفت .«در دهه ی نخست 1300 شمسی تعداد زیادی از سازمانها و مجلات زنان از جمله نشریه جهان زنان متعلق به فارغ التحصیلان مدرسه آمریکائی و مجله دختران ایران را باید از جمله فعالترین حامیان کشف حجاب زنان در این دوره بشمار آورد .»  ژانت آفاری ،گذر از میان صخره و گرداب ،ایران نامه ،چاپ آمریکا ،ش3.

مدتی بعد انجمن های زنان (در اواخر حکومت قاجار )توسط محترم اسکندری فرزند محمد علی میرزا تشکیل شد . مدتی بعد این انجمن “انجمن نسوان وطن خواه “به سمت سیاستهای رضا خانی کشیده شد و زمینه ساز تشکیل کنگره بین المللی زنان در تهران گردید و کوشش های بسیاری در رابطه با کشف حجاب انجام داد.

مساله کشف حجاب از مهمترین خواسته های بسیاری از روشنفکران پس از مشروطه بود .برخی اززنان در بار و طبقات مرفه و شیفتگان به غرب و مظاهر تمدن جدید  ،گاهی علاقه خود را بر پوششهای جدید نشان میدادند و دختر ناصر الدین شاه “ملکه ایران “در جماعت انجمن اخوت که خود نیز عضو آن بود بی حجاب حاضر شد و سخنرانی کرد .پس می توان گفت که اولین گامها در جهت بیحجابی و بد حجابی را خانواده های مرفه و محفل در باریان بر داشته اند .

پس از  دوران مشروطه وبه قدرت رسیدن گروهی از غرب گرایان ،کم کم تجد د گرائی شکل تازهای به خود گرفت و شعرائی چون عارف قزوینی و ایرج میرزا اشعاری را در مخالفت با حجاب و سنن دینی سرودند .همچنین وزیر مقتدر رضاشاه بنام عبدالحسین تیمور تاش در زمینه کشف حجاب از پیشگامان به حساب
 می آید .دوران رضا شاه را میتوان از مهمترین دوران برای کشف حجاب به شمار آورد .

نخستین گام در این راه در مرداد 1306 بر داشته شد که طبق مصوبه ای  کار مندان دولت و شاگردان مدارس باید لباس متحد الشکل می پوشیدند.و ششم دی ماه 1307 قانون متحد الشکل نمودن البسه به تصویب مجلس هفتم رسید .پس از مسافرت رضا خان به ترکیه که از 12 خرداد تا 20 تیر 1313 طول کشید ،سیاستهای تجدد گرانه رضا خان شروع شد و رضا خان بلا فاصله در صدد کشف حجاب بر آمد .پس از سفر تاج الملوک پهلوی و دخترانش و شمس و اشرف به سوئیس در بهار سال 1313 برگزاری مراسم رقص متداول شد وشمس و اشرف با کنار گذاشتن چادر خود را به شکل دو پرنسس اروپائی جلوه دادند .در سال 1313 طی دستوری به معلمان و دانش آموزان ابلاغ شد که بدون حجاب در مدارس حاضر شوند .در سال 1314 جمعیتی بنام کانون بانوان به دست وزیر معارف و بر اساس تمهیدات شاه برای مخالفت با حجاب تشکیل شد.در آبان 1314 طبق گزارس علی اصغر حکمت (وزیر معارف )به شاه ،دختران خرد سال با روی گشاده به مدرسه می روند ولی نسبت به زنان سالخورده این اقدام کافی نیست بلکه باید ابتدا خانواده های عالی مملکت پیشقدم شوند تا مردم از انها تاسی کنند. سیاستهای تجد گرایانه و تقلید از غرب به تدریج صورت میگرفت چون آنها از نا رضایتی مردم و روحانیون بیم داشتند بنا براین پله پله به ترویج فرهنگ غرب می پرداختند ،ابتدا سعی کردند از طریق تبلیغات و ایجاد جو کاذب و بر پائی جشنها مردم را تشویق و ترغیب کنند و بعد از آنکه با عدم رضایت آنها روبرو میشدند زور و خشم به کار میبردند .تااینکه بلاخره روز 17 دی ماه سال 1314 قانون اجباری کشف حجاب به سر تاسر کشور ابلاغ شد و از ان پس زنان از حضور در خیابانها و معابر عمومی ومجالس با حفظ حجاب  منع شدند.پس از دستور منع حجاب تعرض به زنان با حجاب و تعقیب آنها در کوچه و خیابان و ضرب و جرح و فحاشی و پاره کردن چادر ها و تفتیش منازل و درون صندوق خانه ها و… تا انتشار عکسهائی از زنان بی حجاب همگی از اقدامات رضا شاه برای کشف حجاب بود .و خیاطان و طراحان نمونه هائی جدید از لباس ارائه کردند که مطابق با سنت اروپا بود .بازارهای مد گرم شد ،جورابهای رنگ پا ،دامنهای کوتاه ،آستین های کوتاه یا حلقه ای لباسهای نیمه عریان و آرایش های صورت و… که همگی در عکس ها و فیلم های آن زمان به جا مانده است نمایانگر نفوذ تمدن منحط غرب در میان زنان  مسلمان است.تا در زمان پهلوی دوم که ایران مرکزی برای نیروهای آمریکا ،انگلیس و شوروی شد این وضع ادامه داشت .در سال 1320 باشگاه مخصوص افسران و درجه داران در خیابان امیر آباد ایجاد شد که مرکزی برای فحشا ءبود و کامیونها ی آمر یکائی می آمدندو دخترها را جمع می کردند و به باشگاه میبردند .تمامی این عوامل دست به دست هم داد و درباره نارضایتی مردم نسبت به مساله کشف حجاب را بر انگیخت .در سال 1320 آیةالله سید ابو القاسم کاشانی طی نامه شدید الحنی به وزیر وقت خواهان کم کردن فشار بر زنان محجبه شد که پاسخ مساعد در یافت داشت .در سال 1323 آیةالله سید حسین طبا طبا ئی قمی (از مراجع وقت )طی نامه ای از محمد رضا شاه تقاضا کرد کشف حجاب اجباری را لغو کند و پذیرفته شد.پس نتیجه این شد که زنان مسلمان به حجاب پس از الغا ءقانون کشف حجاب روی آوردند .اما با یک تفاوت که بسیاری به جای چاد رمشکی و روبنده به چادر رنگی روی آوردند .در این زمان چادر به عنوان پوشش زنان بد کار و پوششی برای روابط نا مشروع معرفی میشد .تا اینکه انقلاب اسلامی ایران به عنوان یک پدیده ی جدید و غیر منتظره درکشوری ظهور یافت که از سوی جهان خواران «جزیره آرامش و ثبات »لقب گرفته بود و سلطان آن ژاندارم خلیج فارس نامیده میشد .اهمیت این انقلاب عظیم به رهبری امام خمینی (ره)آن بزرگ مرد تاریخ در آن بود که در زمانی که هر تحول سیاسی به یکی از دو بلوک قدرتمند جهان منتسب میشد ،استقلال خود را اعلام میکرد و بر اصول اسلامی و بر حمایت از مردم پای میفشرد .در زمانی که مشارکت سیاسی ،اجتماعی زنان ،ابتذال و هرزگی را در ذهن ها تداعی میکرد ،زنان مسلمان با شیوه ای از مبارزه و حضور اجتماعی آشنا شدند که مبتنی بر ارزش های اسلامی بود.و بار دیگر به برکت انقلاب اسلامی زنان ایرانی درسایه حجاب اسلامی در آمدند و سالها پس از انقلاب حتی در زمان جنگ تحمیلی شاهد مبارزه زنان محجبه دوش تا ودش مردان بودیم . امام خمینی (ره )در رابطه با جنایات رژیم پهلوی در رابطه با زنان می فرماید :«  قلمهای مسموم و خطا کار و گفتار گویندگان بی فرهنگ در این نیم قرن سیاه اسارت بار عصر ننگین پهلوی زن را به منزله کالائی در آوردند و آنان را که آسیب پذیر بودند به مراکزی کشاندند که قلم یارای ذکر آن نیست .هر کس بخواهد شمه ای از آن جنایات مطلع شود به روزنامه ها و مجله ها و شعرهای اوباش و اراذل رضا خان از روزگار کشف حجاب الزامی به بعد مراجعه کند و از مجلس و محافل و مراکز فساد آن زمان سراغ بگیرد ؛رویشان سیاه و شکسته باد قلم های روشنفکرانه آنان ،گمان نشود که آن جنایات با اسم آزادی زنان و آزادی مردان بدون نقشه جهان خواران و جنایت کاران بین المللی بود .» زن از دیدگاه امام خمینی (ره)،ص17                                                                                                                                            اما چه شد که چند وقتی است دوباره سایه حجاب کم رنگ شده است ؟و متاسفانه روزبه روز هم کم رنگ تر می گردد تا جائی که از ارزش اولیه بر خوردار نیست.و هر روز شاهد مدها و آرایش های مختلف هستیم!

بد حجابی بعد از انقلاب اسلامی

برای اینکه بتوان مرضی را علاج کرد ابتدا باید پی به علت مرض برد ،بنابراین برای اینکه بتوانیم راه هائی برای علاج بی حجابی ارائه کنیم اول باید علت آنرا بررسی کنیم.الحمد الله رب العالمین الان در ایران ما
پدیده ای به نام بی حجابی نداریم ،اما بد حجابی چرا !این مساله باید در راستای تهاجم فرهنگی بررسی شود .و شاید از شاخص ترین وجوه این تهاجم بیرنگ کردن حجاب باشد.این مساله امری کوچک و ساده نیست ،بلکه با توجه به سرمایه گذاری غرب و عوامل خود فروخته آن درداخل از لحاظ زمانی و تبلیغی …باید آن را امری مهم تلقی کرد.این مساله بسان کلیدی است که در صورت قرار گرفتن دردست غرب به راحتی در ب های بسته ملت به روی اجنبی باز می شود ،در آن حدی  که موفق به  شکستن این حریم و      ایجاد شعله های خانمانسوز فساد و فحشاءو رواج مواد مخدر و قرص های ایکس وامثال آن شدند .و باید بدانیم  که شکستن حرمتها وزدودن نمادهای اسلامی ازچهره جامعه ،چگونه آنرا درمقابل عوامل خطرناک داخلی وخارجی آسیب پذیر میکند و در همین راستا ثروتهای ملت به چپاول غربیها میرود .پس بدون شک از مهمترین عوامل موثر در پدیده بد حجابی بانوان غرب و اهداف آنها است .مطمئنا در بد حجابی زنان منافع بسیاری برای مستکبران وجود دارد ،چرا که به هر کشوری که قدم می گذارند اولین اقدامشان رفع حجاب از زنان است چنانچه در الجزایر و فرانسه به همین مساله اقدام کردند .وحشت غرب درزمان حاضر ،از احیاء سنت حسنه حجاب در بین بانوان ایران و سرایت آن به بانوان کشور های اسلامی و حتی زنان جامعه غربی و دست زدن به اقدامات بسیار زننده و خشن و ضد مبانی  تبلیغاتی خود همچون اخراج  دختران محجبه از مدارس ،دانشگاها ،اداره جات و… نشانگر منافع ملی و انسانی حجاب است .کار غرب اصولا این است که همواره از چیز هائی تعریف میکند که به نفع خودو ضرر سایرین است پس هر گاه چیزی را مورد تهاجم قرار دادند باید بدانیم که به ضرر آنهاست وبه نفع ملتهای آزاده.مستر همفر جاسوس انگلیسی در کشورهای اسلامی ،وی سالها ی زیادی از طرف انگلیس برای محو اسلام در کشورهای مسلمان جاسوسی کرده است میگوید :«باید زنان مسلمان را فریب داد و از زیر چادر بیرون کشید با این بیان که ؛حجاب یک عادت است از خلفای بنی عباس و یک برنامه اسلامی نیست .و لذا مردم زنان پیغمبررا میدیدند و زنان صدر اسلام در هر کاری با مردان شرکت می کردند .پس از آنکه زنان را از چادر و عباء بیرون آوردیم ،باید چوانان را تحریک کنیم که دنبال آنها بیفتند تا در میان مسلمانان فساد رواج یابد و برای پیشبرد این نقشه لازم است اول زنان غیر مسلمان را از حجاب بیرون آوریم تا زنان مسلمان از آنها یاد بگیرند »    آنچه باید یک زن بداند ،ص 458 و 459  تهاجم فرهنگی بر خلاف شیوه های نظامی و اقتصادی یک جریان کاملا ملموس نیست که بتوان در برابر آن واکنش دفعی نشان داد بلکه دارای طبیعت پیچیده ای است  که از تلاشها و تجربه های فراوان دشمنان اسلام ،طی مدتهای طولانی سود جسته و با آنها عجین شده است .و اگر این هجوم با موفقیت انجام شود دشمن به تمام اهداف خود رسیده است .و متاسفانه باید اعتراف کرد تلاش دشمنان اسلام در این زمینه تا اندازه ای موفق هم بوده است .امروز تهاجم فرهنگی به گونه ای نیست که بتوان درها را به روی آن بست زیرا تکنو لوژی جدید ،درها را شکسته و فرهنگ مهاجم  چون مهمان ناخوانده ای به اندرون سر کشیده است !بزر گترین هدف مهاجمان فرهنگی ،تامین منابع اقتصادی است هدف اصلی آنها این است که آداب و رسومی را که به مردم تزریق می کنند ،بپذیرند و رفتار خود را مطابق آن عوض کنند تا ارزشهای کاذب را بپذ یرند ،مانند دنباله روی از مدهای روز و تغییر دکورها و لباسها.اگر به چنین کاری توفیق یابند مقاصدشان تامین شده است .مردمی که اینگونه مد پرست شدند ،تابع هوسهای دیگران و مقلد آنها شدند به راحتی می توان کالاهای بی شماری را در بازار های آنان به فروش رساند با این حیله که امروز این کالا مد است و فردا از مد می افتد .در این زمینه تبلیغات بنگاهای تجارتی هم با اهداف استعمار گران همسو و هم جهت است .و در این بین جوانان بیش از سایر اقشار تحت تاثیر واقع میشوند ،در گذشته ،شلوار گشاد مد بود ،اما امروز ه شلوارهای تنگ مد شده است و یا مانتوهای بلند که جای خود را به مانتوهای کوتاه و بدن نما داده است و هزاران مطلب و مواردی از این قبیل..

علل بد حجابی و بی حجابی

بی حجابی و بد حجابی علل مختلفی دارد که به نمونه ای از آنها اشاره میکنیم.

1-نا آگاهی

ممکن است شخصی که دچار این انحراف شده است ،اصلا از احکام حجاب و پوشش در اسلام و تاکید فراوان بر آن و یا از آثار سوء  و شوم ترک آن در دنیا و عذاب شدید آن در آخرت مطلع نباشد .

2-تعلیم و تربیت نادر ست

در بعضی از خانواده ها بر اثر نا درست بودن تعلیم و تربیت ،بی حجابی و بد حجابی را بد نمی دانند .و فقط هنگام نماز با چادر نماز میخوانند .و مثلا در روز جمعه تا مقابل مسجد بدون حجاب می آیند و بعد از آن برای نماز چادری را که به همراه آورده اند میپوشند  و این عمل کاملا برای آنها طبیعی است .متاسفانه برخی خانواده ها حجاب و زن محجبه را “اُمُل” میدانند و به نظر آنها بد حجابی نوعی کلاس و شخصیت است ،مثلا اینکه خانمی یا دختری با دستهای بدون پوشش تا آرنج یا بالاتر و صورت آرایش کرده ،همراه با موهای حالت داده و پریشان و شلوارها ی کوتاه و…در جمعی از میهمانان زن و مرد حضور پیدا کند ،این دلیل بر فرهنگ و شخصیت او ست و بر عکس آن، دختری دور از فرهنگ و تمدن ؛و گاهی هم پوشش خانوادگی برای آنها ملکه میشود تا جائی که اگر هم بد حجاب باشند به نظر خودشان بد نیست.

3-ضعف اعتقادی و ایمانی

هرگاه هواهها و هوسها و تجمل خواهی های نا بجا بر کسی غلبه کند ،دچار انحراف شده و دستورها ی خداوند متعال را به خاطر ضعف ایمان و اعتقاد زیر پا می گذارد .

4-برداشت غلط از آزادی

تفسیر غلطی که از آزادی در جوامع دیگر پیدا شد ،و پدیده بی حجابی و بد حجابی را بر زن تحمیل کرد آن بود که انسان فقط در بعد مادی زندگی خلاصه میشود و باید همه ی تلاشش برای برآوردن امیالش صرف شود و از تمامی میدان هائی که برای تمایلات او باز شده کاملا استفاده نماید .نتیجه این تفسیر غلط این شد که به مرد آزادی کامل داد ،و زن در خدمت آزادی مرد قرار گرفت ؛به عبارت دیگر مرد برای اینکه به آزادی بیشتر برسد و در قلمرو تمایلاتش هیچ مانعی وجود نداشته باشد ،پدیده بی حجابی را بر زن تحمیل کرد تا با سلب شخصیت، زن در اختیار مرد قرار بگیرد .در این روند آنکه خسارت دید زن است که به نام آزادی ،در خدمت لذت جوئی مرد قرار گرفته است ،در حالی که انسان یک موجود معنوی -اجتماعی و دارای قدرت عقل و تفکر است ،نه موجودی که فقط او را در ابعاد مادی خلاصه کنند .

5- غرب زدگی

مساله غرب زدگی و خود باختگی دربرابر مظاهر فریبنده آنها ،از خطر ناکترین انحرافات در جوامع مسلمانان است که فکر میکنند چون آنان از جهت علمی و مادی پیشرفت کرده اند  تمام کارهایشان درست است و باید از آنها تقلید کرد و مانند آنها شد .

6-بهره برداری سود جویانه از زن

دلیل دیگر اینکه زن وسیله ای برای تبلیغات قرار گرفت ،رشد نظام سرمایه داری حاکم ،توام با رقابتهای اقتصادی در کلیه ی  زمینه های بهره گیری و استثمار جمعی است که باعث استثمار زن در تجارت آزادو رشد اقتصادی آزاد شد .تا آنجا که حتی برای تبلیغ انواع لوازم و وسائل از قبیل پوشاک ،آرایشی ،بهداشتی،خدماتی ،درمانی ،اداری ،تجاری ،و…از تصاویر زنان بهره گرفته شد.

7- توطئه استعمار گران

یا همان تهاجم فرهنگی ؛که همان طور که گفته شد استعمار گران برای تسلط بر سایر جوامع و برای رسیدن به اهداف خودشان به ترویج  بی حجابی وبد حجابی از راههای مختلف پرداختند.

8-لجاجت و موضع گیری لجوجانه

برخی هم برای لجاجت با نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران به این کار اقدام می کنند .

منافع حجاب

گرایش زن به حجاب ،به خاطر احساس فطری شرم و حیا است و الهام غریزی زن به حفظ خود از دستبرد نااهلان برای بالا بردن ارزش وجودی خویش است ،از این رو اگر عفاف زن لکه دار شود خود را موجودی بی ارزش می یابد .شرم وحیا گوهری نهفته در آفرینش زن است تا خود را از چشم نا محرم بپوشاند .بنابر این ،حجاب از ابتدا از جانب زن سلیم الفطره انتخاب میشود و گرایش او به حجاب دو عامل دارد ،احساس شرم فطری و حیا و غیرتمندی مرد .

پوشش یا حجاب در صورتی که زیبائیهای زن را بپوشاند و او را از چشم مردان هرزه و آلودگان به شهوت حیوانی و حالات شیطانی حفظ کند دستوری قرآنی وقانونی الهی و تکلیفی انسانی و برنامه ای اخلاقی است .بر خلاف نظر آنهائی که فکر میکنند حجاب برای زن محدودیت می آورد ،حجاب برای زن و خانواده و اجتماع منافع بسیار دارد و هیچ گونه مانعی برسر راه پیشرفت ،دانش طلبی ورشد و کمال  زنان ایجاد نمی کند.

1-حجاب باعث امنیت زن است .

 حجاب پوشش کامل بدن در مقابل نامحرم است که رعایت کامل آن باعث امنیت است .در کشورهای غربی که حجاب معنائی ندارد سالیانه دختران زیادی قربانی هوسهای هوسرانان میشوند.زنان با حجاب از خطرات و دام هائی که حیوان صفتان در راه زیبا رویان و دختران جوان قرار داده اند بیشتر از بد حجابان در امان هستند.

2-حجاب باعث محبوبیت بیشتر  زن نزد شوهر است .

با حجاب ؛ پاکدامنی و سلامت و عفت وحیای زن برای شوهرش محفوظ می ماند .و یا اگر دختری ازدواج نکرده ،حجاب اورا برای مرد آینده اش محفوظ  باقی می گذارد .

3-جلو گیری از دستبرد دزدان و غارتگران(عفت)

گو هر گرانبها و پر قیمتی چون زن وقتی در صندوق الهی حجاب قرارداشته باشد ،از دستبرد دزدان و آلودگان به لجن معصیت و گناه در امان خواهد بود .زیبا رویان جوان وقتی دیده نشوند و چهره پاک و معصوم آنان در معرض دیده گان مردم قرار نگیرد ،شعله هوس ها و هواهها و آتش امیال و غرائز به سر کشی و سوزاندن پاکی یک ملت و خراب کردن بنای معنویت یک مملکت بر نمی خیزد .

4-مانع چشم چرانی ؛هوس و دختر باز ی پسرها

پسران جوان وقتی گوهر زیبائی و زینت و طنازی و عشوه گری دختران و زنان را در کوچه و بازار ،پارک و خیابان ،معابر عمومی ،فروشگاه ها،بیمارستانها ،ادارات ،مراکز تجاری و … نبینند دچار چشم چرانی و هوس و دختر بازی نمی شوند .بنابر این حجاب خطرات اوباش و اراذل  را از زن دور میکند.

5-مانعی بر سر راه تجاوز به ناموس مردم (زنا )

زنان با حجاب مردان هرزه را در اهدافشان ناامید میکنند .

6-مانع کندی ذهن و درهم شکستن اعصاب مردان و بیماری های روحی و روانی

پسر جوانی که در خیابان با چهره و اندام بزک کرده یک زن بد حجاب مواجه می شود ،ذهن و حواسش را نمی تواند متمرکز بر مسائل دیگر کند و این عدم تمرکز و کندی ذهن خود عاملی برای بر هم ریختن اعصاب آنها میشود .زیرا غریزه ی جنسی از قویترین غرائز است .

7-مانع بلوغ زودرس ،استمناء،لواط در مردان

مردی که راهی برای تخلیه یهیجانات روحی خود نداشته باشد به ناچار به یکی از این دو گناه کبیره روی میآورد .

8-مانع افکار پریشان ،غصه ونگرانی،بی میلی به درس،عشق و عاشقی،ودرنهایت تعطیل شدن نیروی انسانی

9-حجاب عاملی برای دوام بیشتر زندگی،گرمی کانون خانواده ها ،بر پائی خانه و خانواده .

10-حجاب عاملی برای استحکام روابط زن وشوهر

11-حجاب عاملی برای آرامش قلوب مردان ،ثبات دلبستگی و عشق و علاقه مرد به همسر قانونی و شرعی خود

12-باعث اطمینان واعتماد بیشتر مرد به زن ،عزت و سرافرازی زن نزد شوهر خود .

13-حافظ وقار ،شخصیت ،کرامت ،اصالت و عظمت زن وحیا وپاکی روح وروان زن

14-حافظ زیبائی و منافع زن برای شوهر .

15-جلو گیری از فساد ،سقط جنین ومتولد شدن کودکان سر راهی(ولد زنا)

16-کمتر کردن اظطراب در زنان (سلامت روحی روانی )

17-مانعی بر سر راه طلاق های ناشی از این مساله

مردان اگر به راحتی و آسانی در تمام صحنه های اجتماع دسترسی به زنان داشته باشند ضمانتی برای ثبات دلبستگی آنان به همسرانشان نخواهد بود .و تحریک هوی و هوس و شهوات آنان را از زندگی خود دلسرد و خود کلنگی برای خراب کردن کانون گرم خانواده خواهد شد.در حالی که اگر زن حجاب خود را حفظ کند ،شوهر او نیز از گرفتار شدن دراین معزل درامان می ماند .

18-مانعی از گمراهی میلیونها مرد،وبه گناه افتادن دیگران .

19-جلوگیری از روابط نا مشروع

20-عاملی برای نشان دادن استقلال در فرهنگ مذهبی و ملی

21-تنظیم کننده ارتباط و فعالیت بین دو قشر مرد وزن درجامعه

و هزاران منفعت دیگر که شاید ما بدان واقف نبوده ایم .براین اساس باید گفت ،حجاب و پوشش برای جنس زن امری واجب وفریضه ای شدید است و بدون تردید منکر آن با آگاهی از این که از ضروریات اسلام ،و فرمان خدا در قرآن است ،کافر و از گردونه اسلام خارج است.بنابراین جوانی که با این خصوصیات منکر حجاب است ،نمی تواند با دختر مسلمان ازدواج کند و اگر این کار را بکند عقد بین آنها بی اثر و باطل است .پس رابطه آنها زنا و فرزندانشان نا مشروع خواهند بود و همین مساله در مورد دختر منکر حجاب هم صادق است .زن در عین داشتن حجاب می تواند مدارج تحصیلی و طریق کمالات و فضائل را بپیماید و حجاب برای زن ،شوهرش و خانواده وجامعه اش وبخصوص جوانان وآنان که ازدواج نکرده اند ،مصونیت از هزاران خطر وانواع فساد وافساد وقتل و جرم وجنایت است.

ارزشهای گرانقدرحجاب

-با حجاب و چادر رضایت الهی به دست می آید ؛با بد حجابی و یا بی حجابی رضایت شیطان .

-حجاب مواظبت از گل میباشد .

-جمال زن در جلال حجاب است .

-حجاب مصونیت است نه محدودیت .

-حجاب یعنی گسستن قود اسارت نفس و رهائی از آن .

-حجاب و تقوی آدمی را بهشتی می کند .

-زن با حجاب حق شوهرش را ضایع نمی کند .

-زن با حجاب همچون مرواریدی است در صدف که به شوهر اختصاص دارد.

-زن باحجاب چون کمتر دیده میشود محبوب است وهر چه محبوب شد مطلوب است .

-حجاب باعث حفظ لطافت طبیعت زن است .

-حجاب نشان دهنده این است که اسلام همواره زنده است .    

-حجاب اثبات قدرت فرهنگی زن است .

-حجاب مجوز مشارکت اجتماعی زن است.

-حجاب بنیان اقتدار فرهنگی جامعه است .

-حجاب آمادگی ذهنی و انگیزه رفتاری را از زمان بلوغ برای اتصال به الگوی انسانیت – حضرت زهرا(س)-را فراهم می آورد و به دنبال آن زن در منطقه ولایت به رهبری فاطمه زهرا (س)قرار گیرد.و بلاخره حجاب بر توانمندی زنان تاکید داشته ونقش نا مرئی زنان را در اقتدار واستقلال فرهنگی مرئی میکند .

آثار حجاب

حجاب زن آثار و برکات بسیاری دارد که برخی از آنها دنیوی وبرخی اخروی هستند .

آثار دنیوی حجاب:

-آثار معنوی:1-اطاعت دستور خداوند     2-تبلیغ عملی از اسلام

-آثارروحی وروانی:که در بحث منافع حجاب ذکر شد.

-آثار خانوادگی:1-استحکام پیوند خانواده         2-عدم کاهش تمایل جوانان به تشکیل خانواده
     3-محبوبیت بیشتر زن نزد شوهر

-آثار اجتماعی:1-ارزش و احترام به زن     2-استواری واستحکام جامعه

-آثار اقتصادی :1-تلاش و فعالیت بیشتر     2-صرفه جوئی

آثاراخروی حجاب :رسیدن به قرب الهی و ساکن شدن در بهشت.

مفاسد و ضررهای بیحجابی وبد حجابی

از نظر روایات :

1-زنان بی تقوا وبد حجاب بهترین سلاح شیطان هستند .

رسول خدا (ص)می فرماید :اوثق سلاحٌ ابلیس، النساء مطمئن ترین اسلحه برای شیطان  زنان هستند .

همانگونه که انسانها برای از بین بردن دشمن از سلاح های متعدد استفاده میکنند  شیطان هم برای نابودی بشر از سلاح های متعددی استفاده میکند .اما مطمئن ترین سلاح او برای گمراهی انسان زن است .و هر وقت که از مابقی سلاح ها علیه انسان نتواند استفاده کند دست به دامان زنان منحوس و بی اعتقاد میشود.و تاریخ به کرات شاهد این مساله بوده است ،که چه بسیار افراد ظالم وستمگر که به خاطر زن دست به جنایات فجیع و هولناک زده اند .و درزمان حاضر هم استعمار گران در ظلم و غارت مردم جهان ،مخصوصا کشور های اسلامی از زنان فاسد الاخلاق بهره می گیرند .و شاید بتوان گفت که این زنان (بی حجاب و بد حجاب )خود شیطان هستند ،مگر نه این که شیطان ایجاد فتنه و مشکل می کند ،این زنان هم با حرکات ،ادا و ناز و عشوه خود ،انسانها را از مسیر حق منحرف می کنند و به باتلاق فساد میکشانند.

2- عمل زنان بد حجاب که خود را برای خارج از منزل معطر میکنند ،همچون عمل زنا کار است .

رسول خدا (ص) میفرمایند :ایما امراةاستعطرت ثم خرجت فمرت علی قوم لیجدوا ریحها فهی زانیةو کل عین زانیةٌ. هر زنی که عطر بزند و از منزل خارج شود و بر گروهی بگذرد که بوی او را در یابند ،این زن زنا کار است و هر چشمی که این زن را ببیند زنا کار است .

البته این وضعیت دو صورت دارد :یکی این که زن برای خود یا شوهر خود عطر بزند وسپس از خانه خارج شود و دیگران بوی آنرا استشمام کنند ودیگری این که زن برای جلب توجه و ایجاد فساد ووسوسه عطر بزند و دراین حالت از خانه خارج شود .که اولی مشمول حکم این حدیث می گردد و دومی در حدیث بعد حکم آنرا بیان می کنیم.

3-زن بی حجاب و بد حجاب ننگ و آتش جهنم است .

رسول خدا (ص) مفرماید :اذا تطیبت المراة لغیر زوجها فانما هو نار و شنار   وقتی زنی برای کسی غیر از شوهر خوشبو کند مایه ی آتش جهنم و باعث ننگ است .

این زن بد حجاب است که با حرکات سراسر گناه خود ،دیگران را هم فریفته و راهی آتش می کند .

4-از زن بدحجاب باید به خدا پناه برد .

در قران کریم آمده است “و من شر النفاثات فی العقد” «ای پیامبر بگو پناه میبرم به خدا وند سبحان از شر وبدی زنان ساحری که در گره ها می دمند.» .»

زنانی که باعث گمراهی و فساد هستند ،آنقدر اجتناب از آنها اهمیت دارد که خود خداوند می فرماید از آنان به من پناه ببرید زیرا که جز محبت پروردگار چیز دیگری قادر نیست بشر رااز این دام نجات دهد .رسول خدا (ص)می فرماید :”استیذوا بالله من شرار النساءو کونوا من خیارهن فی حذر ” از زنان بد به خداوند سبحان پناه ببرید و از خوبانشان بپرهیزید .   این مساله یعنی پناه بردن به خداوند از شر زنان بی حجاب و بدحجاب که بالاترین وسوسه های شیطانی را با خود دارند آنقدر حائز اهمیت است که زمانی که حضرت یوسف (ع) در دام طنازیهای زلیخا قرار گرفت گفت :قال رب السجن احب الی مما یدعوننی الله والا تصرف عنی کیدهن اصب الیهن اکن من الجاهلین خدایا برای من رنج و مشکلات زندان خوشتر است از این کار زشتی که زنان از من تقاضا دارند .خدایا اگر تو حیله و مکر آنان را به لطف و عنایت خود از من رفع نفرمائی به آنها میل خواهم کرد و از اهل جهل و شقاوت خواهم بود.     سوره یوسف آیه 33   .

5- زنان بی حجاب و بد حجاب بدترین فتنه اند

رسول خدا (ص) میفرماید :ما ترکت بعدی فتنةاضر علی الرجال من النساء بعد از من فتنه ای زیان انگیز تر از زنان نخواهد بود.در مورد زینت و آرایش زن اسلام سفارش زیادی کرده است ،زیرازنان فطرتا به زینت و آرایش تمایل دارند و این صفت او باعث جذب شوهر میشود ،لیکن این آرایش نباید آشکارا و در حضور نا محرمان انجام شود .تا منشاء اغوا و انحراف دیگران شود.حضرت آیةالله العظمی خامنه ای می فرمایند :«امروز سر وسینه را اززیور آلات پر کردن و آرایش ومد لباس را بت خود قرار دادن برای زن ایرانی مسلمان ننگ است .»              آنچه باید یک زن بداند،اسدالله محمدی نیا،ص101

6- زنان بی حجاب وبد حجاب اهل جهنم اند

رسول خدا (ص)می فرماید :عامة اهل النار النساء  بیشتر جهنمیان از زنان هستند .همچنین فرمودند :ان اقل ساکنی الجنه النساء    کمترین ساکنان بهشت زنان هستند .و بهشت و جهنم نیست مگر با اعمال ما و اگر ما در آتش باشیم نتیجه اعمال خود ما است زیرا خداوند ما را نیا فریده تا بسوزاند.

7- زنان بد حجاب و بی حجاب در حقیقت شیطانند .

8-زنان بی حجاب لشکر و محل اسرارو فرستاده شیطانند .

ان الشیطان ،قال المراةانت نصف جندی و انت سهم الذی ارمی به فلا اخطی و انت موضع سری و انت رسولی فی حاجتی .    شیطان به زن گفت :تو نصف سپاه من میباشی ،تو آنچنان تیری هستی که وقتی می اندازم به خطا نمیرود،تو محل اسرار من هستی و هر چه سر دارم به تو می گویم ،تو فرستاده من در نیازهایم هستی .

9-زن بیحجاب و بد حجاب مانعی ازبهشت رفتن مردان

رسول خدا (ص) می فرماید :لو لا المراةلدخل الرجل الجنة    اگر زن نبود ،مرد به بهشت میرفت .

10-زن بی حجاب وبد حجاب ارتباط بین خدا و بنده اش را قطع می کند .

رسول خدا (ص) میفرماید :لو لا النساءیعبد الله حق عبادته اگر زنان نبودند خداوند سبحان چنان که شایسته  پرستش بود پرستش میشد .

برای اینکه انسان بتواند خداوند را به شایستگی پرستش کند باید از غیر او دل بکند ،ولی زمانی که زنان بی حجاب و بد حجاب در جامعه حاضر شوند  مردان را با این کار خود منحرف می سازند و ذهن آنها را به خود مشغول می سازند ،البته اینگونه افراد که منحرف می شوند افراد ضعیف النفس هستند  چرا که اگر تقوا داشتند نه تنها جذب این حرکات نمی شدند بلکه از این زنان متنفر هم می شدند .

11- زن بد حجاب دینش ضعیف است .

حضرت علی (ع) فرمودند :”علیکم بالصفیق فان من رق ثوبه دینه “بر شما لازم است لباس ضخیم بپوشید و هر کسی که لباسش نازک است دینش هم مثل لباسش ضعیف و نازک است .       وسائل الشیعه /ج3/ص357

لباس نشان دهنده حالات روحی ،ایمانی و بیانگر شخصیت هر شخص میباشد .بنا براین زنی که با لباس نا مناسب و جوراب نازک و بدن نما از خانه بیرون می آید  نمایانگر ایمانی ضعیف به خداوند و روز قیامت است .و بالعکس زن پوشیده و با عفت از درونی پاک  و اعتقادی قوی خبر میدهد.

12-زن بد حجاب مسلمان واقعی وحقیقی نمی باشد.

رسو ل خدا (ص) می فرمایند :لیس منا من تشبه بغیرنا     کسی که خود را شبیه غیر مسلما نان در آورد از ما نیست.        سنن ابی داوود /ج4/ص44.

و در حدیث دیگر می فرمایند :من تشبه بقوم فهو منهم    هر کس خود را شبیه  به گروهی در آورد از آنها محسوب میشود .   نهج الفصاحة/ص506.

مسلمان واقعی کسی است که اسم ،چهره ولباس ،راه رفتن ،غذا خوردن ،خوابیدن ،طرز ساخت منزل، اساس منزل  ،آداب معاشرت ،حرف زدن و…و در یک کلام فرهنگ او از رسول خدا (ص) گرفته شده باشد  نه اینکه خود را شبیه کفار سازد .

13- لباس شهرت

رسول خدا(ص)می فرماید :من لبس مشهورا فی ثیاب اعرض الله عنه یوم القیامة     کسی که لباس شهرت بپوشد ،خداوند از او در روز قیامت اعراض ودوری میکند .

در رساله امام خمینی (ره)آمده است :پوشیدن لباس شهرت که پارچه یا رنگ یا دوخت آن برای کسی که می خواهد آنرا بپوشد معمول نیست ،حرام است .لباس شهرت لباسی است که در عرف پوشیدن آن معمول نباشد و اگر کسی آنرا بپوشد انگشت نما میشود .و علما و مراجع بزرگوار پوشیدن آنرا حرام دانسته اند .

14-زنانی که خود را شبیه مردان کنند عاقبت به خیر نمی شوند .

رسول خدا (ص) فرمودند :ثلاثةلا یدخلون الجنه ابدا ،الدیوث والرجلة من النساء و مدین الخمر  سه گروهند که هرگز داخل بهشت نمی شوند :دیوث (کسی که نسبت به زن و دختر خود بی تفاوت است ) ؛زنی که در لباس و حرکات خودرا شبیه مردان کند   ؛شرابخوار .     میزان الحکمة/ج2/ص102

از آنجا زن و مرد ازلحاظ فطرت و وجود با یکدیگر فرق دارند باید در پوشش لباس و حرکات نیز با یکدیگر فرق داشته باشند  لذا نباید خود را به دیگری شبیه سازند .

رسول خدا (ص) فرمودند :”خدا لعنت کند زنانی را که خود را شبیه مردان در می آورند و خدا لعنت کند مردانی را که خود را شبیه زنان  کنند .

15-زنان بد حجاب و بی حجاب در ردیف منافقین هستند .

رسول خدا (ص) می فرمایند :خیر النساء الولود الودود الموسیةالموائتة اذا تقین الله و شر نسائکم المتبرجات المتظلات و هن المنافقات لا یدخل الجنة فیهن الا مثل الغراب الا عصم .       بهترین زنان شما زنانی هستند که بچه آور باشند وبا شوهر مهربان ،شریک شوهر و مطیع او باشد .این گروه بهترین رنان هستند به شرط اینکه تقوا داشته باشند .و بد ترین زنان ،زنانی هستند که برای غیر شوهر آرایش می کنند و دربرابر شوهر خود خواه ومتکبر هستند ،بعد فرمودند :این گروه اززنان منافق هستند .حتی به اندازه کلاغی که خط سفید بر گردن دارد به بهشت نمی روند .      نهج الفصاحة/ص321.

زنی که خود را برای غیر شوهر آراسته میکند وبه عشوه گری می پردازد و خود را فروتن ومتواضع نشان
 می دهد ،دو چهره و منافق است .

16-زن بد حجاب حیا ندارد .

الحیاءیصد عن الفعل القبیح    حیا از عمل زشت جلو گیری میکند .           میزان الحکمة/ج2/ص564.

سبب العفة الحیاء               علت عفت و پاکدامنی حیا می باشد .           میزان الحکمة /ج2/ص564.

یکی از امتیازات زن حیا وعفت اوست کسی که بدون پروا بدن وزینت خود را آشکار می کند و در مقابل چشم صدها جوان و مرد نا محرم عشوه گری میکند و به این عمل خود مباهات میکند ،نشان دهنده ی بی حیائی اوست .

17-ارزش زن بد حجاب از خاک کمتر است .

امام صادق (ع) فرمودند :لیس للمراةخطر ،لا لصالحتهن و لا لطالحتهن،اما لصالحتهن فلیس خطرها الذهب والفضة،هی خیر من الذهب والفضة،واما طالحتهن فلیس التراب خیر فیها .     برای زن ارزش و هماوردی نیست ،نه برای صالح آنها و نه برای نا صالح آنها ،واما خوب آنان در مقابل ارزشش طلا ونقره برابری نمیکند چرا که بهتر از طلا و نقره است ،واما ناصالح آنها خاک نیز بها وقیمت او نیست ،چرا که خاک بهتر از اوست .      معانی الاخبار /ص144.

زن صالح که با حجاب خود به بهبود وضع جامعه کمک میکند و نقش تربیتی دارد باعث دگرگونی جهان میشود پس طلا ونقره در برابر او هیچ است ،ولی زن بد حجاب وبی حجاب که با وجود خود صدها نفر را به هلاکت ونابودی می کشاند وزمین را از فساد پر میکند حتی از خاک وحیوان هم کمتر است زیرا حیوان و خاک هم منشاء خیر وبرکت هستند ولی زن ومرد فاسد جامعه ای را که تمام انبیاء برای آن زحمت
کشیده اند را نابود می کنند .

18-زنان بدحجاب وبی حجاب چشم روشنی شیطان هستند

ابلیس نزد تمام انبیاء علیه السلام میرفت و دربین همه بیشتر با حضرت یحیی(ع) مراوده داشت .روزی حضرت از او سئوال کرد :چگونه مردم را گمراه میکنی ؟ابلیس وسائل گمراه کننده خود رابرشمرد .بعد حضرت از او پرسید کدامیک از این وسائل بیشتر چشم ودلت را روشن میکند ؟شیطان گفت:قال النساءهن فخوفی ومصائدی فانی اذا اجتمعت علی دعوات الصالحین ولعشاتهم صرت الی النساءفطابت نفسی بهن . زنان ،زنان شکارگاه و دامهای من می باشند زمانی که تعداد افراد صالحی را که بخواهم گمراه کنم زیاد شود ،از زنان کمک میگیرم و به وسیله آنان جان ودلم شاد میشود .    سفینةالبحار /ج1/باب ابلیس.

19-زن بی تقوا به صورت شیطان ظاهر میشود .

رسول خدا (ص)فرمودند :ان المراة یقبل فی صورة شیطان وتدبر فی صورةشیطان فاذا احدکم امراةفاعجبته فلیات اهله فان ذلک یرد ما فی نفسه .  زن به صورت شیطان می آید و به صورت شیطان میرود ، وقتی یکی از شما زنی دید که او را به شگفت در آورد پیش همسر خود رود ،زیرا بدین وسیله آنچه در دل دارد از بین میرود .

عواقب شوم واسفبار بی حجابی وبد حجابی

1-زن بد حجاب حق شوهرش را ضایع میکند .

این اعضاءوزیبائی ها به عنوان امانتی است که از جانب  خداوند سبحان به ما عطا شده است و زمانی که زن ازدواج میکند این زیبائیها متعلق به شوهر است .بنابر این زن بد حجاب و بی حجاب این حق را با نشان دادن زیبائی هایش به دیگران ضایع میکند .

2- زن بی حجاب بر قلب شوهرش تسلط ندارد

زن بی بند و بار چون ترس از خدا ندارد و با خود نمائی برای دیگران و جلب نظر آنها ،تمام حواسش برای همسرش جمع نیست  چرا که اگر بود بدن را به دیگران عرضه نمیکرد،پس بر قلب شوهرش تسلط ندارد.

3-زن بد حجاب و بی حجاب در تحصیل علم نا کام است .

تحصیل علم احتیاج به تمرکز دارد ،و کسی که بیشتر وقت خود را صرف آرایش صورت ومو ولباس میکند وبا این کار درصدد جلب توجه وخود نمائی است ،کمتر میتواند حواسش را بر درس متمرکز کند .

4-زن بیحجاب وبد حجاب در عمل زشت خود بسیار ضرر میکند .

این گونه زنان با این عمل خود دل مردان هرزه وپست را به دست می آورند ،تا او را در جهت امیال خود تباه کنند و بعد بسان دستمالی او را مچاله کرده دور اندازند . درحال که زیبائی وجذابیت زن همان طور که قبلا گفتیم امانتی از جانب خداوند است که با تباه نکردن آن میتواند رضایت همسر ورضای الهی را به دست آورد.

5-زن بد حجاب وبی تقوا فاقد شخصیت است.

همواره درطول تاریخ زنان بسیاری بوده اند که دوشادوش مردان به مبارزه علیه طاغوت پرداخته اند.از جمله آسیه که در مقابل فرعون ایستاد ،حضرت خدیجه (س)که درکنار پیامبر اسلام در مقابل ابوسفیان وامثال او ایستاد ،حضرت فاطمه زهرا (س)که در کنار امیر المومنین (ع)در مقابل معاویه ایستاد ،حضرت زینب (س)که در کنار برادر خود امام حسین (ع)دربرابر ظلم وستم یزید لعنه الله ایستادگی کرد .درحقیت مرد شمشیر است وزن شمشیر ساز ،بنابراین زنی که میتواند تا این اندازه دارای مقام وارزش باشد چرا خود را ملعبه ی دست شهوترانان قرار دهد . زنی که ارزش خود را نداند واینگونه خود را به حراج بگذارد فاقد شخصیت است وبدتر از آن بی تقوا است .و با این کار خود سود که نمی برد هیچ، ضرر هم میکند چراکه گوهر وجود خود را به بهای نا چیزی می فروشد .

6-بی حجابی وبد حجابی نوعی شرک است .

زن بی حجاب وبد حجاب به جای پرستش خداوند واطاعت از دستورات او ،مد پرستی واطاعت هوای نفس میکند که این خود نوعی شرک است .

7-زن بی حجاب وبدحجاب به جای تولید ،مصرف میکند .

8-زن بی حجاب وبد حجاب اضطراب دارد.

انسان ذاتا موجودی حریص است واگر اصل کمال در انسان نباشد ومد پرستی هدف شخص قرار بگیرد ،تمام فکر وذکر او پی پوشیدن لباسهای جدید است وچون همیشه مهیا کردن آنها مقدور نمی باشد پس دائما اضطراب دارد مثل کسی که گم کرده خود را پیدانمی کند .

9-زن بی حجاب وبی تقوا دیر شوهر میکند .

یک جوان عاقل وقتی می خواهد ازدواج کند در فکراین است که همسری خوب برای خود انتخاب کند که به او وفادار بماند .بنابراین به دنبال دختری محجوب وبااصالت میگردد.وکمتر مردی حاضر به ازدواج بازنی میشود که خود را برای دیگران درویترین قرارداده است .مگر مردی از جنس خود این زن (از خدا بی خبر و
هرزه )وهیچ گاه یک مرد باغیرت حاضر نمی شود با زنی که زبانزد اراذل است ازدواج کند .

10-زندگی زنان بی حجاب وبدحجاب زود ازهم پاشیده می شود. 

وقتی ملاک انتخاب همسر ظاهر ومد باشد،نه عقل سلیم ،مطمئنا این ظواهر زود کهنه میشوند و مطلوبیت خود را از دست می دهند ،ونتیجه آن هم سرگردانی زن وبچه وگاهی هم انحراف آنها است .

11-زن بی حجاب وبد حجاب به جای جانشین خدا بودن ملعبه است .

این زنان به جای این که خلیفةالله در روی زمین باشند ،ملعبه ای هستند دردست اراذل ،در حالی که میتوانند با تربیت صحیح فرزندان وعفت وپاکدامنی به اصلاح جامعه بپردازند وکارشان کار انبیاءباشد .

12-رقابت زن بد حجاب وبی حجاب در امور باطل است .

رقابت میتواند درعلم،هنر،شوهرداری،خانه داری و…باشد وانسان رااز لحاظ معنوی ،هنری واجتماعی وسایر امور به کمال ورشد برساند وولی این زنان به جای رقابتهای پیش برنده وکار ساز به رقابت درپشم ونخ وپلاستیک می پردازد ،که پس از مدتی فرسوده میشوند ودرمیدانهاومکانهای زباله به چیزی پلید وکثیف تبدیل میگردند .

13-زن بد حجاب ارزش خود را پائین می آورد .

هر چیز باارزشی را در مکانی نگهداری میکنند که دست کسی به آن نرسد ،مثلا یک مغازه طلا فروشی بیشتر از یک مغازه میوه فروشی به  امنیت مغازه خود اهمیت میدهد .عفت زن که همچون گوهری گرانبها است نباید به آسانی دردسترس قرارگیرد .زن بد حجاب و بی حجاب با عرضه کردن گوهر خود ارزش خود را پائین می آورد.

14-عواقب شوم بد حجابی دامنگیر بد حجاب می شود .

چه بسا که این گونه زنان بااداوعشوه خود نظر مردان متاهل ضعیف الایمان را هم به خود جلب کنند و سبب از هم پاشیدگی یک خانواده گردند .ولی چندی بعد یکی زیباتر از آنها هم می آید ونظر شوهر او را جلب میکند تا زندگی او را از هم بپاشد .بنابر این این خانم اگر سنگی هم بیندازد عاقبت زیر دندان خودش می آید و گناه از هم پاشیدن کانون گرم خانواده هم به گردن این خانم است .

15-ظلم وفساد ،سقط جنین و سایر گناهان درزنان بیحجای وبد حجاب بیشتر است .

افزایش آمار طلاق ،افزایش فرزندان نامشروع ،سقط جنین وعواقب شوم آن ،عدم امنیت ،دزدی وتجاوز به نوامیس مردم،خود کشی و… همه ی اینها معلول فساد زن است .وقتی عملی برای جسم وروح جامعه وافراد آن ضرر دارد عقلا باید از آن اجتناب کرد .

16-آثار مخرب بدحجابی در فرزندان

رسول اکرم (ص) میفرمایند:وانظر فی ای نصاب تضع ولدک فان العرق وساس.    ببین درچه محلی و از چه نسبی می خواهی دارای فرزند شوی ،چون خون ونژاد دارای نفوذ واثر است .    نهج الفصاحة/ص564-کودک /ج1/ص64.

حضرت علی (ع)فرمودند :حسن الاخلاق برهان کرم الاعراق .   سجایای اخلاقی دلیل پاکی وراثت و فضیلت ریشه خانوادگی است .  کودک از نظر وراثت /ج2/ص65.

صفات خوب وبد پدر ومادر حتی در دوران جنینی بر کودک تاثیر می گذارد .با این بیان بی تقوائی وبی عفتی زن در دخترش اثر دارد واین مسئله را نه تنها شرع وقانون وراثت بلکه تجربه هم ثابت کرده است .دختران معمولا از مادر الگو میگیرند ،پس حساب دختری که الگویش مادری بی عفت وبی حجاب یا بدحجاب است روشن است ،چه بسا که دختر بد تر از مادر شود.

17- ضرر بدحجابی از نظر اقتصادی.

زنان مد گرا معمولا برای اینکه روی مد باشند لباسهای مختلفی دارند گه گاهی برخی از این خانم ها لباسهای کهنه خود را به دیگران می فروشند وبا کمی اضافه کردن پول به آن لباس جدیدی می خرند .گاهی تهیه ی این لباسها هزینه زیادی را در بر می گیرد که خانواده را تحت فشار اقتصادی قرار می دهد ،از طرف دیگر این خانم ها مصر ف کننده لایقی برای محصولات غربی و وسائل آرایشی هستند که از خارج کشور وارد می شود واین باعث رکود بنیه ی مالی جامعه می شود و به اقتصاد کشور هم لطمه وارد میکند.

18-ضرر بد حجابی از جهت زمان

رسول اکرم (ص)می فرمایند :روز قیامت از چهار چیز سئوال میشود:1-از عمر انسان که چگونه سپری کردی  2- از جوانی که در چه راهی صرف کردی  3-از مال که ازچه راهی بدست آوردی و در چه راهی خرج کردی  4-از محبت اهل بیت (ع).      الحکم الزاهره /ص369.

این نوع زنان وقت زیادی را صرف آرایش موی وسر وصورت خود میکنند تا بتوانند در معابر به عشوه گری و خود نمائی بپردازند بنا براین وقت خود را بی جهت هدر می دهند در صورتی که می توانند از این وقت ها جهت تفریح سالم و یار سیدن به خانه و خانواده و فرزندان و… صرف کنند .

19- اثر بدحجابی در ضعف اعصاب

این زنان چون بنده ظاهر و مد هستند تمام حواس خود را بر روی این مطالب متمرکز می کنند و دائما خود را با دیگران مقایسه می کنند تا مبادا از لحاظ پوشش و آرایش وظاهر چیزی از آنها کم داشته باشند ،همین عمل باعث ایجاد کینه ،حسادت وغیبت وتهمت به دیگری که از آنها برتر هستند می شود . بنا بر این دائما به فکر این گونه مسائل هستند و خود حسادت از همه بد تر است که چون خوره ای تمام وجود او را فرا
می گیرد و هر چند هم که در جامعه ظاهر خود را حفظ کند ولی در درون پر از اضطراب ونگرانی هستند و این بر اعصاب آنها فشار بالائی وارد می سازد .از طرف دیگر چون مدام به فکر خود نمائی هستند از وسائل آرایش مختلفی استفاده میکنند که بعضی برای جسم آنها مضر است و باعث می شود زودتر زیبائی خود را از دست بدهند .

20-بد حجابی ،زمینه ای برای از دست دادن اعتقادات دینی و مذهبی .

وقتی کسی فرهنگ وآداب ورسوم ولباس یک ملت دیگر را قبول داشته باشد به مرور زمان به اعتقادات آنها هم تمایل پیدا میکند .کسی که در پوشش آرایش از فرهنگ یک ملت مبتذل تبعیت میکنداز لحاظ اقتصادی تحت تاثیر قرار میگیرد و بسیاری از دستورات دین خود را به فراموشی می سپارد .

21-بد حجابی سبب سردی مزاج در مردان

چیز ی را که انسان بسختی بدست می آورد برایش دارای ارزش است .غریزه ی جنسی غریزه ای است که خداوند بنا بر وجود مصالحی در انسان قرار داده است که در سنین خاصی شکوفا می شود و انسان به دنبال چیزی می رود که نیازش را بر طرف سازد .حال اگر زنی به راحتی خود را در معرض دید قرار ندهد برای مرد ارزش پیدا می کند چون به راحتی نمی تواند به آن دسترسی پیدا کنند اما زن بد حجاب کاری می کند که برخی از مردان به راحتی به خواسته های نا مشروع خود دست یابند و چون برای بدست آوردنش زحمتی نکشیده اند برای او ارزشی قائل نیستند .همین عوامل باعث می شود که بسیاری از جوانان  غریزه خود را در کوچه وخیابان ارضاء کنند ودیگر هدفی برای تشکیل خانواده و ازدواج نداشته باشند پس شاید بتوان گفت بالا رفتن سن پسران و عدم تمایل آنها به ازدواج هم همین مطلب باشد .

22-عمر زن بد حجاب کوتاه است .

حضرت علی (ع) میفرمایند :من تسرع الی الشهوات تسرع الی الافات   کسی که با سرعت به دنبال شهوات برود ،در واقع شتابان به سوی مرگ وآفت میرود .     الحکم   الزاهره /ص269 .

بر اساس شواهد تاریخی چنین به نظر می آید که انسانهائی که به دنبال ظلم وشهوات بوده اند واز حق وحقیقت دور بوده اند زودتر دچار مرگ میشوند در مقابل انسانهای با تقوا وبا خدا دارای عمر بیشتر ی هستند .در روزنامه کیهان ،21 مرداد ،1370 .آمده است ؛سه میلیون نفر در آفریقای جنوبی تا قبل از سال 2006 در اثر بیماری ایدز قربانی میشوند. “بد حجابی یکی از پدیده های شوم وپلید اروپا وغرب است و منشائی برای همه ی ضررهای جسمی وجنایات ومفاسد اجتماعی است.

در مجله صف ،مهر ماه 1365:درپی یک اپیدمی در آمریکا حدود 23000 نفر به بیماریهای جسمی مبتلا
می شوند که تا پایان سال 1986 حدود دوازده میلیون آمریکائی به این بیماری مبتلا خواهند بود .

23-حقیقت زندگی زنان بی تقوا

حقیقت زندگی آنها این است که آنها با سپری کردن زندگی خود در گناه و گذران عمر در راه هوا و هوس و شهوترانی خود را به یک حیوان مبدل کرده اند .زیرا کوشش حیوانات هم در همین راه است .

24- از حوادث بیحجابی باید درس عبرت گرفت .

چندی پیش در یکی از روزنا مه های کثیر الا نتشار آمده بود ،که در یکی از شهرستانها مردی که به میهمانی رفته بود ،بعد از صرف ناهار وقتی صاحب خانه از منزل خارج می شود ،آن مرد ضمن منافی عفت همسر میزبان او را به قتل میر ساند .وقتی دلیل این کار را از او پرسیدند :گفته بود من شب گذشته در مجلس عروسی این خانم را مشاهده کردم و دیگر نتوانستم خود را کنترل کنم . آنچه باید یک زن بداند /اسد الله محمدی نیا /ص150.

زن بد حجاب از دیده گاه امام خمینی (ره)

از جنایت های بزرگی که به ملت ما شد . ..بانوان را ملعبه کردند .بانوان ما رامثل عروسک  کردند ، بانوان ما جنگجو بودند اینها می خواستند ننگجو باشند  و خدا نخواست ! اینها اهانت به مقام زن کردند! اینها می خواستند زن را مثل شئ ،مثل یک چیز ،مثل یک متاع ،به این دست و آن دست بگذارند .زن هم باید از فساد اجتناب کند ،زنها نباید ملعبه ی جوانهای هرزه بشوند ،زنها نباید مقام خودشان را منحط کنند وخدای نا خواسته بزک کرده بیرون بیایند و در انظار مردم فاسد قرار بگیرند .زنها باید انسان باشند ،زنها باید تقوا داشته باشند ،زنها اختیار دارند،همان طوری که مردها اختیار دارند .آنها که زنها را می خواهند ملعبه ی مردان و ملعبه ی جوانان فاسد قرار بدهند،جنایتکارند .زنها نباید گول بخورند ،زنها گمان نکنند این مقام زن است که بزک کرده بیرون برود با سر باز ولخت ،این مقام زن نیست این عروسک بازی است نه زن ؛زن باید شجاع باشد زن باید در مقدرات اساسی مملکت دخالت کند ،زن آدم سازاست ،زن مربی انسان است .                   زن از دیده گاه امام خمینی (ره)،ص139.

ما می خواهیم زن به مقام والای انسانیت خودش باشد ،نه ملعبه باشد ،نه ملعبه در دست مردها باشد ،دردست اراذل … ما می خواهیم زن آدم باشد مثل سایر آدمها، انسان باشد مثل سایر انسانها ،آزاد باشد مثل سایر آزادها . سیمای زن در کلام امام خمینی (ره)،ص140 و144.

قیام برای نفس است که چادر عفت را ازسر زنهای عفیف مسلمان برداشت و الان هم این امر خلاف دین وقانون در مملکت جاری است وکسی بر علیه آن سخن نمی گوید .

زن  بدحجاب از دیدگاه مقام معظم رهبری

آیا جنایتی از این نسبت به زن بزرگتر هست که زن را با آرایش ،مد وجلوه گری ،زیور آلات سر گرم کنند و از او به عنوان یک ابزار و وسیله استفاده کنند ؟امروز سر وسینه را از زیور آلات پر کردن ،آرایش و مد ولباس رابت خود قرار دادن برای زن انقلابی مسلمان ایران ننگ است ،چادر بهترین نوع حجاب و نشانه ملی مااست .      جمهوری اسلامی ایران ،سال 68.

با حجاب هم خود زن مسلمان امنیت پیدا می کند و هم مردان مسلمان امنیت پیدا می کنند .آن جائی که زن را به عریانی وبرهنگی نزدیک میکنند ،دردرجه اول امنیت از خود زن و در درجه بعد از مردان و جوانان گرفته خواهد شد . زن از دیده گاه مقام معظم رهبری ،ص129 فرض بفرمائید -مخصوص مطبوعات هم نیست -فیلم های فارسی ،یا مطبوعات فارسی سعی کنند با مطرح کردن چهره وصورت زن در شکل های جاذبه دار برای مردها ،فیلم خودشان را مورد رغبت عده ای قرار بدهند این به تدریج تبدیل به یک عادت میشود در حالی که اول این طور نبود ،به تدریج اینگونه شد.

نباید بگذارند عفت زن که مهمترین عنصر برای شخصیت زن است مورد بی اعتنائی قرار بگیرد .عفت زن مایه ی احترام وشخصیت اوست .این مساله حجاب ومحرم ونا محرم و نگاه کردن ،همه اینها بخاطر آن است که این قضیه عفاف در این بین سالم نگهداشته شود .اسلام به مسئله عفاف زن بسیار اهمیت می دهد .

به نظر ما بحث هائی که در باب پوشش زن می شود بحث های خوبی است منتها باید توجه کنید که از هجوم تبلیغاتی غرب متاثر نباشد ؛اگر متاثر از آن شد خراب خواهد شد .مثلا بیائیم با خودمان فکر کنیم که حجاب داشته باشیم ،اما چادر نباشد ،این فکر غلطی است .   زن از دیده گاه مقام معظم رهبری ،ص31.

راههای جلو گیری از بی حجابی وبد حجابی

به اعتقاد جامعه شناسان ،ناهنجاری ها و جرائم اجتماعی در تمام اعصار و جوامع وجود داشته است ،لیکن در برخی از شرائط ،با گسترش دامنه این نا هنجاری ها معضلاتی ایجاد میشود که تداوم حیات اجتماعی را با خطر روبرو می کند .وبروز این مسئله در جامعه ای که دارای فرهنگ غنی دینی و مبتنی بر اخلاق و دستورات رفتاری در حوزه ی زندگی فردی واجتماعی است ،قابل تامل ودقت بیشتری است .لذا با در نظر گرفتن علل و عوامل موثر در این نا بسامانی های اجتمائی زنان وبا هدف ایجاد محیطی بهتر ،باید راههای مبارزه وپیش گیری را تدوین نمود .

1-تبیین صحیح حجاب از دیدگاه قرآن وسنت .

گفته شد که ممکن است یکی از عوامل بی حجابی یا بد حجابی ،عدم اطلاع از احکام آن باشد .پس زمانی که این مساله از دیدگاه قران وسنت روشن شود ،دیگر جائی برای این بهانه باقی نمی ماند .بنا براین لازم است آیات وروایاتی را که مربوط به حجاب هستند را برای همگان روشن سازیم و با یک دسته بندی آنرا در اختیار همه قرار بدهیم .تا همه بدانند که حکم حجاب یک قانون الهی است که از طرف خداوند برای مصلحت بندگان قرار داده شده است وائمه اطهار علیها السلام نمونه هائی از اجرای این دستورات الهی هستند .

2-تبیین آثار حجاب وآثار شوم واسفبار بی حجابی وبد حجابی

وقتی همگان از زن ومرد از آثار حجاب وفوائد آن واز طرف دیگر مفاسد وضررهای بی حجابی وبد حجابی مطلع شدند ،خود عاملی میشود برای مقابله با آن ،چرا که شاید برخی متوجه این منافع ومضرات نبوده اند.

3-الگو سازی برای زنان

وقتی نمونه ای از زنهائی را که در طول تاریخ بشریت همواره موفق و نام آور بوده اند را به عنوان نمونه والگو برای زنان معرفی کنیم ،دیگر لزومی ندارد که زنها از فرهنگ های مبتذل سایر کشورها به خیال رشد و ترقی تقلید کنند .زنهائی نمونه مانند حضرت زهرا (س)،حضرت زینب (س)و حتی زنانی چون بانو مجتهده امین در زمان خودمان و صدها زن محجبه موفق ،اینها وقتی به عنوان الگوئی موفق و کار آمد به دیگران معرفی شوند،که در تمام شرائط حجاب خود را حفظ کرده اند و لطمه ای هم به آنها وارد نشده است بلکه در شرائطی باعث پیشرفت آنان بوده ،خود راهی برای مقابله با این پدیده است .

4-تبیین جایگاه واقعی زن وارزش وشخصیت او دراسلام

اینکه زنان تا قبل از اسلام جایگاه خاصی نداشتند وزن را تا قبل از آن به عنوان موجودی فاقد آزادی وفقط در جهت خواسته های خود تلقی میکردند وبعد با آمدن اسلام ارزش تازه ای به زن داده شد وشخصیت واقعی او بر همگان روشن شد.

5-تبیین جایگاه غیرت برای مردان

اگر مردی دارای غیرت باشد هرگز راضی نخواهد شد ،دختر ،خواهر ،مادر وهمسر او خود را به صورت رایگان در اختیار دیگران بگذارند ،پس وقتی غیرت مردان بیدار شود این پدیده هم به اقلیت میرسد .

6-یاد آوری وضعیت اسفبار فرهنگی واجتماعی زنان در سایر جوامع وکشورها و دررژیم ستم شاهی قبل از انقلاب .

و بیان آمار تجاوز به عنف زنان در سایر کشورها وکالای مصرفی بودن آن که برای هر چیز از آن استفاده میکنند حتی تبلیغات نا چیز ،فاقد ارزش بودن آنها ،قتل وفساد وجنایات وعدم امنیت و… که درسایر کشورها به خوبی دیده می شود .

7-راهکارهای  تبلیغاتی

 که در این راستا رسانه های صوتی تصویری نقش اول را بازی می کنند بعد از آن هم مجلات وروزنامه ها و….از آنجا که تلوزیون یکی از رسانه هائی است که اغلب مردم با آن سرو کار دارند بنا براین بهترین جایگاه برای تبلیغ پوشش صحیح زن است .اما متاسفانه در زمان حاضررسانه های تصویری( تلوزیون وسینما)و
برنامه های آنان اعم از فیلم وگزارش و… به جای تبلیغات صحیح بیشتر به روشهای نا درست پوشش مردم را تشویق میکند  تا جائی که بیشتر خانم ها مد لباس وطرز پوشیدن آن را از هنر پیشه های زن انتخاب می کنند .

8- راهکارهای آموزشی

اما مهمترین آموزشها می تواند درراستای :1- احیای شخصیت زن 2- معرفی شخصیت زن به خود ودیگران   3-آشنائی نسبت به حدود پوشش  4-بیان منافع  5- آگاهی رساندن در ضررها ومفاسد  وپیامد های پنهان بیحجابی و بد حجابی  باشد. این آموزشها را می توان از طریق مراکز مختلف اعم از ؛آموزش و پرورش؛خانواده ها ؛ادارات ؛اداره فرهنگ ارشاد اسلامی ؛انجمن های اسلامی ؛کانون ها ی فرهنگی؛پایگاههای بسیج ؛ مساجد وهر مرکز دیگری که بتواند قدمی در جهت آموزش زنان وخانواده ها بردارد؛به مردم رساند .

9-شنا سائی ترفند های استعمار گران دراین راستا ومبارزه شدید وپی گیری آنها .

10-آسان کردن امر ازدواج

اگر موانعی را امروزه بر سر راه ازدواج قرار دارد بر دارند ،جوانان به جای ولگردی در خیابانها به ازدواج شرعی می اندیشند 

11-راهکارهای عملیاتی

1-ایجاد فضای سالم جهت مشارکت های فرهنگی ،سیاسی ،اجتماعی واقتصادی زنان  .  2-تدوین قوانین شفاف باز دارنده  3-پیگیری و اجرای قوانین  4-ایجاد عزمی ملی برای آسیب زدائی.

در فصل هیجدهم کتاب پنجم  قانون مجازات اسلامی چنین آمده است : 1- حضور زنان در معابر وانظار عمومی بدون حجاب شرعی(طبق تبصره 638 ):حبس از ده روز تا دو ماه یا جزای نقدی از پنجاه هزار ریال تا پانصد هزار ریال دارد.وادله اثبات آن :1-اقرار  2-شهادت گواهان  3-علم قاضی 4-گزارش ضابطین است.

2-پوشیدن لباس و آرایش خلاف شرع وموجب فساد؛درماده 4؛ با صراحت در قوانین مدون جمهوری اسلامی ایران به عنوان جرم مطرح شده است .

12-اطلاع رسانی همه جانبه ،آسیب ها وانحرافات اجتماعی توسط صدا وسیما ،رسانه های مکتوب ؛آموزش و پرورش ودانشگاهها

13-نظارت بر تولید وکیفیت کالاهای فرهنگی ،رسانه های جمعی ،به منظور جلوگیری از تولید وترویج عوامل ضد اخلاقی.

کیفیت حجاب در زنان نمونه اسلام

حجاب حضرت فاطمه زهرا (س).

حضرت زهرا سلام الله علیها دختر پیامبر اکرم (ص)،همسر علی ابن ابی طاللب (ع)امام اول شیعیان ، مادر حسنین سرور جوانان اهل بهشت ،مادر تمام امت مسلمان است که بهترین الگو برای زنان درهمه جوانب است . کیفیت پوشش حضرت زهرا (س) زمانی که مساله غصب فدک ومیراث وخلافت پیش آمدو ایشان  برای محاجه با ابی بکر به مسجد رفتند را قبلا بیان کردیم .که بیانگر حجابی کامل برای یک زن است .حضرت زهرا (س) سخت زشت وقبیح می دانستند که حتی بعد از مرگ هم نا محرم به حجم بدن زن ولو از روی پوشش و حجاب نگاه کند.از اسماءبنت عمیس است که حضرت زهرا (س)به او فرمودند :”انی قد استقبحت ما یصنع بالنساءانه یطرح  علی المراة الثوب فیصفها لمن رای” من بسیار زشت میدانم ،جنازه ی زنان پس از مرگ بر روی تابوت سر باز گذاشته وروی آن پارچه ای بیندازند  چرا که اندام هایشان برای کسانی که به آنان بنگرند معلوم میشود .پس گفتم یا بنت رسو ل ا لله:من برای شما چیزی میسازم که در سرزمین حبشه
 دیده ام.اسماءمی گوید :چوبهای تر خواستم و آنها را بهم وصل کردم  بعد رویش پارچه ای انداختم .”فقالت فاطمه :مااحسن هذا واجمله لا تعرف به المراه من الرجل”پس حضرت فرمودند :چه نیکو وزیباست ،به این وسیله (تابوت )زن از مرد تشخیص داده نمی شود .”فاذا مت فاغسلنی انت الی… ان قال فلما ماتت غسلها علی علیه السلام واسماء”هر گاه از دنیا رفتم مرا غسل بده.و در میان نعش قرار ده ومگذار کسی بدن مرا ببیند . ..تا آنجا که راوی می گوید :چون حضرت زهرا سلام الله علیها وفات نمودند ؛حضرت علی (ع) و اسماءاو را غسل دادند و طبق وصیت او عمل نمودند .وسائل الشیعه ،ج3،ص221.

  از حضرت امام موسی بن جعفر (ع)از پدرانش نقل شده که حضرت علی (ع)فرمودند :نا بینائی اجازه ورود از حضرت زهرا (س) خواست ،فاطمه (س) خود را از او محجوب داشتند .پیامبر اکرم (ص)فرمودند :برای چه خود را از او پوشاندی در حالی که تو را نمی بیند ؟حضرت (س) فرمود :اگر او مرا نمیبیند ؛من او را میبینم و او بوی مرا حس میکند .پیامبر اکرم (ص) فرمودند:شهادت میدهم که تو پاره تن منی.    فاطمةالزهرا /بهجةقلب المصطفی/حدیث 4 ،ص258.

حجاب حضرت زینب (س)

حضرت زینب (س) در خطبه ای که در مجلس یزید لعنت الله علیه ایراد نمودند ، جنایات او را بر شمردندواز جمله ی آن جنایات را بر داشتن رو بنده ها وپاره کردن چادرها ی زنان اهل بیت دانستند و این نشان دهنده این است که زنان اهل بیت به حجاب قرانی (روپوش وروبنده ،چادر ومقنعه )محجوب بودند .

حضرت زینب در شام خطاب به یزید می فرماید :”امن العدل یابن الطلقاء،تحدیرک حرائرک واماتک وسوقک بنات رسول الله سبایا قد هتکت ستورهن وابدیت وجوههن ؛تحدو بهن الاعداءمن بلد الی بلد ویستشرفهن اهل المناهل والمناقل ویتصفح وجوههن القریب والبعیدوالدنی والشریف؟

ای پسر آزاد شدگان (یزید )آیا این عدالت است که زنان و کنیزان خود را در پناه پرده و مکان مناسب قرار دهی ،ولی دختران رسول خدا (ص)در حال اسیری باصورت های باز و بدون چادر و پوشش به همراه دشمنانشان شهر به شهر بگردانی و اهل منازل آنها را ببینند و دور ونزدیک (غریبه وآشنا )پست و شریف چهرهایشان رابنگرند .      سیدابن طاووس ،لهوف.

  نقل شده امام حسین (ع)قبل از رفتن به میدان به حضرت زینب (س)فرمود :تمام زیور آلات زنان را جمع کن ،چون من شهید شدم ودشمن به جانب خیمه ها آمد ،آنها را به سوی آنان بریز ،این دنیا داران بی خبر ومادیگران بد بخت وقتی مشغول جمع کردن آنها شدند ،شما در محل امنی پناه بگیرید تا از دید نا محرمان دور باشید .                      لهوف؛سید ابن طاووس.

 زریر خزاعی جوان بازرگان غریبی بود می گوید:در بازا رعسقلان بودم دیدم مردم شادی می کنند وبه همدیگر تبریک میگویند ،پرسیدم چه خبر است ؟گفتند جمعی از مخالفان یزید که در عراق پرچم مخالفت برافراشته بودند ،کشته و مغلوب شدند ،کودکان وبانوان آنها و سرهای مقتولین را امروز وارد شهر کرده اند ….تا آنجا که زریر خدمت امام سجاد (ع)رسید ؛حضرت به زریر فرمود “ای جوانمرد تو بوی آشنا میدهی ،خداوند به تو خیر دهد ،برو به حامل سر مقدس حسین (ع)بگو ؛جلو تر برود تا مردم به آن بنگرند و بانوان در معرض تماشا قرار نگیرند .                    معالی السبطین،ج2،ص128.

هنگامی که اسیران آل محمد (ص)به نزدیک دمشق رسیدند ،حضرت ام الکلثوم به شمر که رئیس نگهبانان بود نزدیک شد و گفت :ما را که به این شهر می برید ،از   دروازه ای وارد کنید که تماشاگر کمتر باشد ،و به این ماموران بگو سر ها را از میان کجاوه ها بیرون ببرند و از ما دور کنند ،تا تماشا گران به تماشای سر بپردازند ،و از تماشای ما دور گردند .ولی شمر از روی عناد به عکس این تقاضا عمل نمود .                             لهوف ،ص174 -نفس المهموم ،ص239.

همچنین د راحوال حضرت سکینه در مجلس یزید آمده است :حضرت سکینه بر اثر نبودن چادر ،با مچ دستش صورت خود را پوشانده بود .یزید گفت این کیست ؟گفتند:سکینه دختر حسین (ع) است .یزید گفت :تو سکینه هستی ؟سکینه گریه کرد و به قدری ناراحت شد که نزدیک بود جان بسپارد .یزید گفت :چرا گریه می کنی ؟سکینه فرمود :چگونه گریه نکند کسی که پوشش ندارد تا صورتش را از نگاه تو واهل مجلستو بپوشاند .                    معالی السبطین ،ج2،ص163.

از این مطالب چنین بدست می آید که خاندان عصمت و طهارت حتی در بدتر ین شرائط روحی نیز به فکر پوشش خود از نا محرم هستند .پس آیا به نظر شما این عمل ورفتار زنان نمونه ی اسلام همچون حضرت زهرا (س)،زینب کبری (س) و دختر والا مقام امام حسین (ع)اهمیت حجاب را نمی رساند ؟پس ما هم که خود راشیعه می دانیم باید برای خودمان یک الگوی اسلامی ،الگوئی زهرائی و زینبی قرار دهیم و بدانیم زمانی زن به مقام شامخ خود میرسد که بتواند دنیا و تاریخ را تحت تاثیر خود قرار دهد.

بهترین وسیله برای حجاب چیست ؟(حجاب برتر)

یا ایها النبی قل لازواجک و بناتک و نساء المومنین یدنین علیهن من جلابیبهن ذلک ادنی ان یعرفن فلا یوذین …  سوره احزاب   ، آیه59

 در معنای جلباب بین مفسران واهل لغت اختلاف وجود دارد .در کتاب لسان العرب آمده :جلباب جامه ای است بزرگتر از خمار(چارقد )و کوچکتر از عباءکه زن بوسیله آن سر وسینه اش را می پوشاند .علامه طبرسی در مجمع البیان ذیل آیه فوق می گوید :پوشش زن در اسلا م «جلباب»عبارت است از روسر ی که هنگام بیرون رفتن زن از خانه بوسیله آن سرو صورت خود را می پوشاند .در تفسیر ابن کثیر ،ج3،ص175 آمده است :امه سلمه روایت کرده وقتی این آیه بر پیامبر نازل شد ،زنان طایفه انصار جامه های پشمی سیاه بر سر
 می کردند و در سیاهی مانند زاغها بودند ؛وبا همین وضع از کنار رسول خدا (ص)عبور می کردند ،رسول اکرم در این مورد به آنان اعتراض نکرد و همین دلیل تقریر و امضای آن حضرت است و تقریر او مانند قول او حجت می باشد .در بحت آیات معنی جلباب را از نظر مفسران مختلف بیان کردیم که دیگر در اینجا ذکر نمی کنیم .از جمع مفسرین و دانشمندان اسلامی که نزدیک است از آن اجماع محقق  شود ،می توان ادعا کرد که از جلباب ؛لباس گشاد مثل عباء(پوشش زنان عرب )و چادراراده شده است ؛نه مانتو چرا که طبق بیان مفسرین جلباب از روی سر شروع می شود در حالی که مانتو این چنین نیست .و چنان که مشاهده کردید بسیاری از مراجع تقلید پوشیدن چادر را واجب دانسته اند .از نظر عقلی هم چادر برتریهائی بر مانتو دارد ؛از جمله این که چادر تنها پوششی است که جزئیات و بر جستگیهای بدن زن را می پوشاند  در حالی که کسانی که مانتو می پوشند بیشتر در معرض نمایان شدن بدنشان قرار می گیرند .پوشیدن چادر (به نحوه صحیح آن نه اینکه فقط باله های چادر رابگیرند تا لباس زیر آن نمایان شود ؛ویا چادر های نازکی که تمام جزئیات زیر آن مشخص است )باعث می شود که زن کمتر مورد توجه نا محرمان قرار گیرد و اراذل را در راه اهدافشان نا امید می سازد .چادر نشانه فرهنگ ملی ماست ؛چادر در مواقع باد و طوفان وتصادف و… بهتر می تواند بدن زن را بپوشاند در حالی که این خصوصیت در غیر چادر نیست .

امروزه دشمنان اسلام به بهانه های مختلف می خواهند ابهت محرمات و معاصی و رونق حیا و عفت و چادر زن را از بین ببرند .لذا به طور مستقیم یا غیر مستقیم در اذهان جوانان القاء کرده اندکه ارزش و تمدن در لباسهای کذائی است .در چنین مواقعی زنان و دختران باید هوشیار باشند ،بررسی کنند ،ببینند واقعیت چیست !مگر حضرت زهرا (س)و حضرت زینب (س)که چادر می پوشیدند از سایر زنان چیزی کم داشتندیا بالعکس هر جا سخن از وقار و عفت و حجب وحیا میشود نام این عزیزان می درخشد .مگر زنان در جریان انقلاب اسلامی چادر را به عنوان بهترین سنگر بکار نبردند ؛مگر زنان در طول هشت سال دفاع مقدس ،که همواره برخی پشت صحنه های جنگ دو شاوش مردان با دشمن نا بکار نبرد می کردند ،محجب نبودند .مگر نه اینکه حضرت زهرا (س) به عنوان اسوه ی حسنات والگوی تمامی زنان عالم است .پس چرا در این مورد (حجاب )غفلت شود ؟

اگر یک نگاه به سر ووضع (پوشش)برخی از زنان امروزی بیندازیم ؛خواهیم فهمید حجاب فاطمی کجا و ووضعیت پوشش حالا کجا ؟اگر برخی فکر می کنند که دیگر الان زمان مقدس مابی و سخت گیری نیست ؛ما زنان مسلمان ،ما که الگویمان حضرت زهرا (س) است باید پاسخ دندان شکنی به ان خود باختگان بدهیم ودیگران را هم به پوشیدن چادر تشویق کنیم .چرا همیشه به جهات منفی توجه می شود و به جهات مثبتی که دشمن برای محو آنها تلاش می کند توجه نمی شود .به کار بردن کلماتی همچون سخت نباید گرفت ریختن آب به آسیاب دشمن است .ما باید نسبت به چیز هائی که دشمن را به وحشت می اندازد بیشتر حساس باشیم و آنها را تقویت کنیم که صددرصد چادر یکی از آنهاست .اگر با دقت بررسی کنید متوجه میشوید که با همین حرفهاست که کم کم دختران چادر ی هم دارند چادر خود را کنار می گذارند .چرا ؟به دلیل نا آگاهی ،ضعف ایمان ،طعن از طرف دختران نا آگاه که خود بازیچه دست دیگرانند وهزاران مساله دیگر که دست به دست هم داده اند تا راه را برای دشمن صاف کنند .شاید آگاهانه نباشد ،شاید  قصد وغرضی در کار نباشد ،ولی واقعیت همین است .دشمنان اسلام از ابتذال ،فساد ،بی عفتی وشیوع گناهان استفاده می کنند تا به اهداف پلیدشان برسند و حذف چادر یکی از این مقوله ها است اگر چه برای بیست سال دیگر یا بیشتر یا کمتر باشد .

فرانتس فانون در رساله ی نوین ،ج3،ص50 در مورد الجزایر می گوید :هر چادری که دور انداخته
می شود،افق جدیدی را که برای استعمال ممنوع بود در برابر او می گشاید .

البته روشن است که دشمن به هیچ پوششی تمایل ندارد اعم از چادر ،مانتو و…آنچه که او می خواهد عریانی است و بس .اما برای رسیدن به مقصد باید پله به پله قدم بر داشت ،ابتدا چادر را مورد هجوم قرار دادند با شعارهائی مثل اینکه چادر دست و پا گیر است و زنان را از رسیدن به پیشرفت باز می دارد ،حالا نوبت به مانتو رسیده است .تا چندی پیش خانم ها اگر از مانتو و شلوار استفاده می کردند مانتو و شلوارها بلندبود ،اما اکنون مانتوها روز به روز کوتاه وکوتاه تر می شود تا جائی که دیگر به آن مانتو نمی توان گفت ،مانتوهای گشاد مبدل به مانتوهای اندامی شده که تمام بر جستگی های بدن زن را به خوبی نمایش می دهد .شلوارها هم کم کم آب رفتند و به شلوار پاچه کوتاه تبدیل شدند .متاسفانه باید گفت که دشمن تا حدودی توانسته است برزنان ما تاثیر بگذارد ،دشمن در راه رسیدن به هدف نهائی خود (استعمار واستثمار )تلاش می کند وعدهای از زنان نا آگاه هم او را یاری می دهند .

خداوند سبحان خطاب به پیامبر اسلام (ص) می فرماید :و لن ترضی عنک الیهود والنصاری حتی تتبع ملتهم قل ان هدی الله هو الهدی      هر گز یهود و نصارا از تو راضی نخواهند شد تا بطور کامل تسلیم خواسته های نا درست آنها شوی و از آئین (تحریف شده )آنها پیروی کنی ،بگو راه خدا وند سبحان فقط راه راست وحق است .   سوره بقره ،ایه 120.

این دقیقا حکایت ما است کسانی که طرف دار عدم پوشش هستند فقط زمانی راضی می شوند که وضع زنان زمان طاغوت یا بد تر از آن بوجود آید .   

آنان که در حجاب ، چادر به سر کنند                    یعنی  فقط به  حکم خدا ،  نظر  کنند 

هر جا  چو حکم را سنت ،مفسر است                    یعنی ز کار خود ،فاطمه پربصرکنند  

از خلقت  آدم (ع) تا نبی (ص) زخاتم                    لبیک هرولی  است چادرچو سر کنند

آنجا  که مصطفی  زخم از عدو خورد                   حفظ از حریم این همه خون جگرکنند

یا هر ناله  به چاه زد  و علی  گریست                   با این حجاب،حفظ ازغربت پدر کنند

صبر از حسن  وخون از حسین  شهید                   این خون به سنگرهدف  تازه تر کنند

هرلحظه کربلاست،تودرجنگ تن به تن                  این بار ، خیل شیاطین با تو سر کنند

بشکن دهان هر جهل  و هر خرافه ای !                 که  فقط  حد  فاطمه  فردا  سپر کنند

آنان  که خدای  را بر مزاح  گرفته اند                   هر چیز  طبق  هواها  به  سر   کنند

      این پرده کعبه است برت،باغبان عفیف                   با این حجاب دعوت حق راخبر کنند

ناظر خداست و  حاکم   چو  کبریاست                  فردای روز ،این پرده زیر وزبر کنند

آنان که در عمل  خدایشان  یکی  است                  در لحظه ،بیع ،با رسول را نظر کنند          

زنان مسلمان ،دختران امت محمد (ص)،به خاطر خیر دنیا و آخرت خود ،به فرامین حکیمانه حق گردن نهید ،تا بتوانیم با این حرکت خود دنیا را به لرزه درآوریم .زنان عزیز نگذارید که مردهای هرزه و اراذل و اوباش شما را به عنوان بازیچه دست خود و در راه آزادی خود چونان عروسکی قرار دهند که هر طور بخواهند با شما بازی کنند و شما را از سر نوشت اصلی ومقام والایتان دور کنند . زن مسلمان ایرانی امروز چشم دنیا به شما ست ،باید کوشش شما این باشد که هویت والای زن اسلامی را آن چنان زنده کنید که دنیا را به خود جلب کنید .

سخن آخر

«امروز این وظیفه ای است بر دوش زنان مسلمان بخصوص زنان جوان و دختران دانش آموز و دانش جو .هویت اسلامی این است که زن در عین این که هویت و خصوصیت زنانه خود را حفظ می کند -که طبیعت وفطرت است و برای هر جنسی خصو صیات آن جنس ارزش است ؛یعنی آن احساسات رقیق را ،عواطف جوشان را ،آن مهر و محبت را آن رقت را ،آن صفا و آن درخشندگی زنانه را برای خود حفظ می کند -در عین حال هم باید در میدان ارزشهای معنوی ،مثل علم ،مثل عبادت ،مثل تقرب به خدا ،مثل معرفت الهی و سیر وادی های عرفان پیشروی کند ،هم در عرصه ی مسائل اجتماعی وسیاسی و ایستادگی و صبر و مقاومت و حضور سیاسی و خواست سیاسی و درک وهوش سیاسی ،شناخت کشور خود ، شناخت آینده ی خود ،شناخت هدفهای ملی و بزرگ و اهداف اسلامی مربوط به کشور های اسلامی و ملت های اسلامی ، شناخت دشمن ،شناخت تو طئه های دشمن ،شناخت روش های دشمن، باید روز به روز پیشرفت کند و هم در زمینه ی ایجاد عدل و انصاف ومحیط آرامش  و سکونت ،درداخل خانواده باید پیشرفت کند ،اگر تصحیح واصلاحی در مسائلی که به اینجا منتهی میشود ،لازم است (باید انجام گیرد)» حقوق زن وچگونگی احیای آن ،گفتار مقام معظم رهبری ،دفتر مطالعات دینی زنان .

« فکر رشد زنان از لحاظ معنوی واخلاقی بایستی یک فکر رایج در میان خود زنان باشد ،خود بانوان باید بیشتر به این مساله بیندیشند .خود آنها به معارف ؛معلومات، مطالعه ،به مسائل اساسی زندگی روی کنند .همان تربیت غلط غربی موجب شد که در دوران حکومت طاغوت در این کشور زنان به آرایش، تجملات ،زینتهای بیخودی ،تبرج و خود نمائی تمایل پیدا کنند . این هم از نشانه های مرد سالاری است .یکی از نشانه های مرد سالاری غربی ها همین است که زن را برای مرد می خواهند ؛لذا می گویند زن در خیابانها آرایش کند تا مردان لذت ببرند !این مرد سالاری است این آزادی زن نیست ،این در حقیقت آزادی مرد است .
می خواهند مرد آزاد باشد حتی برای التذاذ بصری ،لذا زن را به کشف حجاب و آرایش و تبرج در مقابل مردان تشویق می کنند.»                                                            

«هر حرکتی که برای دفاع از زن انجام می گیرد ،باید رکن اصلی آن رعایت عفاف زن باشد ،در غرب به خاطر این که عفت زنان مورد اهتمام قرار نگرفت و به آن اعتنائی نشد ،کار به این بی بند وباریها کشید .نباید بگذارند ،عفت زن مورد بی اعتنائی قرار بگیرد .عفت در زن وسیله ای برای تعالی و تکریم شخصیت زن در چشم دیگران ،حتی در چشم خود مردان شهوتران و بی بند وبار است .عفت زن مایه ی احترام و شخصیت اوست .این مساله حجاب و محرم ونا محرم و نگاه کردن و نگاه نکردن ،همه ی اینها به خاطر آن است که “عفاف “سالم نگهداشته بشود .»                                                             

زنان ،زنان باسواد،زنان آگاه ،زنان بامعرفت ،درهمه ی این میدانها بایستی پیشروی  کنند،الگوی زن را نشان بدهند ،بگویند زن مسلمان آن زنی است که هم دین خود را،حجاب خود را ،زنانگی خود را ،ظرافتها ورقت هاو لطافتهای خود را حفظ میکند،وهم از حق خود دفاع میکند ،هم درمیدان معنویت و علم وتحقیق و تقرب به خدا پیشروی میکند و شخصیت های برجسته یی را نشان می دهد ،ولی در میدان سیاسی حضور دارد ،این می شود الگوئی برای زنان .

 «شما بدانید زنان مسلمان در بسیاری از نقاط دنیا به شما نگاه می کنند و از شما یاد می گیرند ،این که میبینید در بعضی از کشورهای غربی ,در بعضی از کشورهای مسلمان -اما با حکومتهای غیر اسلامی -این جور حجاب اسلامی مورد تهاجم دشمنان دین  قرار میگیرد، این نشان دهنده ی گرایش آنها به حجاب است . در کشورهای همسایه ما ، آن جاهائی که به حجاب اهتمام نمیشود ،در کشورهای اسلامی -که بنده خودم  از نزدیک بعضی جاها را دیدم ،که هرگزاسمی از حجاب در آنجا آورده  نمی شد-در مدت بیست ساله بعد از انقلاب ،زنان بخصوص زنان روشنفکر ،بخصوص دختران دانشجو به حجاب گرایش پیدا کردند،علاقه پیدا کردند ،روی آوردند و حجاب را حفظ کردند ؛که نمونه هایش علاوه براینها ؛در کشورهای غربی هم مشاهده شده است .شما الگوئید ؛شما نمونه اید .»                 

زنان عزیز ایران اسلامی ،پس چرا ما که در کشوری زندگی می کنیم که الحمد الله تمامی وسایل امنیت و آسایش زن فراهم است و هیچ ممنوعیتی برای حجاب وجود ندارد ،حجاب این برکت الهی را که مایه ی شخصیت زن است را از خود دور کنیم ،یا نسبت به آن سهل انگاری کنیم .و باید بدانیم که مفاسدی که از بد حجابی دامن جامعه را می گیرد اول دودش به چشم خودمان خواهد رفت.عوارض بد حجابی وآزادی زن در روابط یکی دوتا نیست که در مطالب گذشته آنها را بیان کردیم .علائم هشدار دهنده ای نظیرافزایش نرخ ارتکاب به جرائم با توجه به رشد جمعیت ،افزایش تنوع جرائم ،کاهش سن ارتکاب به جرم ،ارتکاب علنی بسیاری از جرائم علیه اخلاق وعفت عمومی نشان میدهد که سنگ بنای اجتماع یعنی خانواده وقشر زنان به عنوان مادران وپرورش دهندگان نسل آتی در معرض آسیب ها و تهدیدات جدی هستند .بنابر این با در نظر گرفتن علل وعوامل موثر دراین نا هنجاریهای اجتماعی زنان وباهدف پیشگیری از بروز گسترش آسیب ها و با تعمق در اندیشه های دینی ،اخلاقی وپایبندی به اجرای احکام وحدود الهی،باید سیاستهای پیشگیری را تدوین نمود ودر این راه اولین گام را باید خود زنان بردارند . به قول شاعر 

 ای زن به تو از فاطمه اینگونه خطاب است        ارزنده ترین زینت زن حفظ حجاب است.

  نتيجه گيري

1- حجاب از احكام متعالـــي اسلام است كه با رعايت آن بسيـــاري از مصــالح فردي و اجتماعي و خانوادگي تأمين مي گردد .

2- حجاب هيچ گونه محدوديتي براي زنان ايجاد نمي كند و اين را با مطالعه زندگي موفق و نمونه اسلام مي توان فهميد .

3- برعكس حجاب باعث مصونيت ، جذابيت ، وقار و شخصيت و حفظ ارزشهاي والاي زن است .

4- حجاب باعث استحكام روابط خانوادگــــي مــــي شود و پيوندهاي عاطفــي خانواده را هر چه بيشتر استوار و پا برجا مي سازد .

5- حجاب نشانه تمدن است نه ارتجاع .

6- حجاب مأيوس كننده افكار پليد دشمنان است . و همچون حصاري است كه موجب حفظ ارزش هاي جامعه و كشور مي شود .

7- حجاب باعث امنيت و محبوبيت نزد همسر است .

8- حجاب مانعي براي بسياري از بيماريهاي روحي و رواني و عاملي براي نشان دادن استقلال فرهنگ مذهبي و ملي است .

9- حجاب سبب سرافرازي زن است .

10- حجاب باعث رضايت الهي است و آثار و بركات بسياري دارد .

11- بي حجابي و بد حجابي پيامدهاي ناگوار و ضررها و عواقب شوم بسيار دارد كه قبل از هر كس ، ابتدا دامن تحقيق بي حجاب و بد حجاب را مي گيرد .

12- دين اسلام كاملترين دين است كه به تمام جنبه هاي فردي و اجتماعي احكام الهي مي پردازد و در آن نه افراط است نه تفريط .

منابع و مآخذ

1- قرآن كريم

2- نهج البلاغه

3- سایت GOOGLE